第五章 為邁向成功作準備――建立正确的机

你可以擁有自己想擁有的事物,不管别人

擁有什麽,你都不必妒忌。 

11:28 LeoKao 067

排除負面狀態

「你們要親近天主,天主就必親近你們。」

如果你變得像造物主一樣,就可以理解他的思維;如果無法做到,就會發

現,想透過靈感洞察真理似乎不太可能。

你要克服焦慮、擔憂和恐懼,才能成為傑出之士。焦慮、擔憂或恐懼的人

都不可能察覺真理,在這些負面心理狀態之下,萬物都會被扭曲,以及偏離本

來的正常關聯,處於這些負面狀態的人不可能洞察造物主的思維。

果你處於貧窮,或因為生意或財務問題感到憂慮,你應該閱讀我

《致富法則》(The Science of Getting Rich – ^,久石文化出版)。不

務問題多麽棘手、多麽複雜,《致富法則》一書的内容都會提供你解決財務困

難的方法。你沒有理由要為了財務問題感到擔憂,只要有決心,每個人都可以

擺脱貧窮,獲得所需的事物,以及成為有錢人。獲得心靈釋放和精神力量的同

11:29 LeoKao 一本源,也隨時為你提供所有物質需求。你應該仔細琢磨這個道理,直到它

成為你全部的思維,直到你可以排除心中的焦慮,進入「某種法則」(Certain

Way),這條法則將引導你走向富裕的物質生活。

此外,如果你為健康感到焦慮或困擾,那就国

是有可能的,如此你才有足夠的力量去做你想做的事情,甚至做更多的事情。

至高的智慧體,隨時準備賜予你財富、心理和精精神力量,也會樂於賜予你健康

的體格。如果你遵守簡單的生活法則,正確的生活,那麽只要你提出要求,就

能養成最佳的體格,克服疾病,驅逐恐懼。

建立正確動機

但只克服財務和身體上的焦慮和困擾是不夠的,你也必須戰勝不道德的誘

惑。現在,傾聽你内在的聲音,想一下是什么動機推動你前進,並確信你的動

11:29 LeoKao 正確的,你必須捨棄貪婪,不再被口腹之慾所掌控,而是要開

貢婪。你必須進食,以滿足饑餓的需求,但不要貪圓圖暴飲暴食的快

之中,肉體必須遵從精神。

你必須把貪婪置諸腦后,對你想要獲得的財富和力量而言,貪婪是毫無價

值的動機。如果你是為了心靈而需要財富,那麽,渴望取得財富不但合情合

理,也是一種基本的權利;但如果渴望財富是為了滿足肉體的慾望,則否。

你應該由衷的舍棄傲慢和虛榮之心,不要試圖控制他人或超越他人。這一

點非常重要,沒有什麽比控制別人更具誘惑,這種誘惑深植人心。

沒有什麽比筵席上的首座、會堂裡的高位、在街市上被人間安、被稱為主

比(Rabbi,是夫子或老老爺的意思)更能吸引普通人的目光。對

挙控之權是自私之人不便告人的動機,爭取控制別人的權力是競爭

爭,你必須超越這種世界,排除類似的動機和野心,轉而追求生命力的成長。

你要消除妒忌之心,你可以擁有想擁有的事物,不管別人擁有什麽,你都不必

11:29 LeoKao 忌他們。最重要的是,不要對別人懷有恨意或敵意,要做到這點,

除把他人之財富估為己有的念頭。「不愛自己兄弟的人不愛上帝。」

開一切狹隘的野心,決心尋求至高的道德,並不為毫無價值的

摇。

想一下前面所說的一切,並把這些不道德的誘惑在心中一一刻哈

決心放棄所有邪念,摒除不受高尚理想歡迎的所有行為、習慣

。這極其重要,用盡你靈魂的全部力量下定這個決心,就等於準備

大的下一步,這我們將在隨後章節加以說明。

 
第六章對社會應有的想法――社會不斷與時俱進

11:30 LeoKao 你必須持有這種觀念:世界以及世間一切

都是完美的,但尚未完成,可以更精進。

11:30 LeoKao 建立信念

沒有信念,你也不可能成為成功的人。「人非有信就不能得神的喜

。」所有真正的偉人的人格特質之所以與眾不同,在於他們擁

摇的信念。在戰爭的黑暗年代,我們從林肯的身上看到這種信念;在福吉谷

(Valley Forge),我們在華盛頓身上也看到信念;在李文斯敦(Living

ngstoneㆍ

1813-1873,譯者注:蘇格蘭傳教士及非洲探險家)身上我們同樣看到信念,他

個瘸腿的傳教士,卻穿過像迷宮的黑暗大陸,他的靈魂懷著強烈

讓光芒照耀在可惡的奴隸貿易制度,他對奴隸貿易制度深惡痛絕;我們在路德

(Luther-1483-1546,群者注:德國神學家、歐洲宗教改革運動的領袖)的身

上,同樣看到信念;在法蘭西斯,威勒(Frances Willard)身上也找到信念;每

個在世界偉人榜上估有一席之地的人,在他們身上,我們都看到了信念。

信念ー-不是對自我或個人力量的信仰,而是對「原則」(principle)的

11:31 LeoKao 心;是對支援正義、在適當時我們可以依靠它取得勝利的某種偉士

欠缺這種信念,任何人都不可能獲得提升,也不可能成為真正

。對原則欠缺信念的人只會成為名不見經傳的小人物,是否持有這

取決於你的觀點。你必須學會把這個世界視為不斷進化的結果,這是一個不斷

進化和演變的世界,而非一個終極的世界。幾百萬年以前,與上帝相伴的是各

種低階和粗糙的生命體,雖然低階而粗糙,但每種生命體的本質都是完美的。

在漫漫的歲月長河之中,出現了更高級、更複雜的生物、動物和和植物:地球在

演變的過程中歷經一個又一個階段,每個階段的本質都是完美的,但也會被更

高的階段所取代。我希望你可以注意到,所謂的「低階生物」與高階生物」

樣,其本質都是完美的。在始新世期間(Eocene peried),對這個階段的世界

而言是完美的:它是完美的,但造物主的工作尚未結束。當今世界也是如此,

無論從物質、社會組織還是工業組織而言,都是最好而且完美的。任何地方,

任何部分都尚未完成,但就目前情況,造物主的創造都是完美的。

11:31 LeoKao 世界是完美的

你必須持有這種觀念:世界以及世間的一切都是完美的,但尚未完成,可

以更精進。

「世間一切自有其安排。」這是一個偉大的事實,沒有任何事物出錯,沒

有任何人出錯。

你必須從這種立場思考所有生命的事實。

自然界沒有什麽事物會出錯,自然是一個偉大的、不斷進步的生命體,一

為全人類的幸福而努力。自然的萬物都是普良的,不帶任何邪惡。

成之作,因為創造仍然持續著;而自然所賜予人類的一切,一直都

慨。自然是造物主展現的一部分,而造物主則充滿了愛。自然界是

但並非終極成品。

人類的社會和政府體制也是如此,盡管有托拉斯(trust)和資本合併、有

11:31 LeoKao 罷工和歇業,所有這些事物都是進化過程的一部分,是社會朝向「完成」過程

中的附屬品。一旦臻於「完成」,和諧就會出現;但沒有這些附屬事物,不可

能完成進化。對於未來的社會秩序而言,摩根(J.P.Morgan)等人的存在有其

必要性,就像爬行時代的怪物之存在對其後續的生命同等重要,這些怪物的本

質是完美的,所以,摩根的本質也是完美的。

現在開始,把政府、社會和工業組織都視為完美,並朝著完成

進;如此你將會知道沒有什麽事物值得恐懼,也沒有焦慮的理由,

事情值得擔憂。對任何事物不要心懷抱怨,它們都是完美的,這

美好世界過程中的必然階段。

對許多人或大多數人而言,這聽起來像是一種謬論。他們會說:「什麽?

在臟亂不衛生的工廠剝削工人和童工,難道不是不幸之事嗎?酒館不是邪惡之

地嗎?你的意思是說,我們要接受這一切,並把它視作美好的事物嗎?」

和類似之事拿來和穴居者的生活方式、習慣以及做法相比,

11:32 LeoKao 較不幸。這是人類發展過程中的野蠻階段,對這個階段而言,那是完美的。我

們的工業發展也是處於野蠻階段,所以也是完美的。

世界會跟隨人類一併進步

我們只有在精神上不再對工業組織、商業組織採取野蠻的心態,才能朝更

美好的方向發展,我們才能變成真正的人類。只有等待全人類提升到一個更高

的層次,這才有可能發生。只有當各地的人們準備迎接這一更高層次時,才有

。解決所有這些不和諧的良方不在於雇主和老闆,而在於工

人到達更高的層次,只要工人想要這麽做,他們才能在工業組

的手足情誼與和諧關係,要做到這種層次,他們需要足夠的人數

現在,他們正在實現他們的渴望,只要他們渴望獲得更高層次、更純淨、更和

諧的生活,他們就能擁有更多的收穫。事實上,他們也有許多需求,但現階段

11:32 LeoKao 他們只想得到滿足於動物憋望的事物,因此,工業組織暫留在野蠻、殘酷和動

物階段;當工人開始提升生活的精神層次,要求更滿足於精神和心靈生活的事

物時,工業就會立即超越野蠻和殘酷層次。但對現階段的發展而言,工業組織

是完美的,實際上,它非常的好。

高級酒吧和罪惡之穴也是如此,如果大多數人需要這些,他們享有這些是

合理,也是必要的。當大多數人渴望一個沒有類似的不和諧世界時,他們就會

造一個他們渴望的世界。只要人類還處於獸性層次,部分社會秩序

呈現出獸性的表現。當下的社會是人們自行塑造的,當人們超

會就會有超越獸性的展現。處在一個以獸性方式思考的社會必須有酒吧

存在,就其本質而言這是完美的,就像這個世界和始新世時期一樣

么不好。

一切並不會妨礙你努力獲得更美好的事物

11:33 LeoKao 心懷正確的觀點

你可以努力完成一個未完成的社會,而不是改革一個腐化的社會;你可以

滿腔熱情和充滿希望的努力工作。無論你將文明視為日趨美好的事物,還是日

趨腐朽的事物,只要你懷有信念和精神,所產生的想法將會有天壞之別。一種

點會讓你進步並拓寬心智,另一種觀點則會讓你沉淪並狹隊

點會使你的發展愈來愈偉大,而另一種觀點則不可避免的

。一種觀點會讓你為了永恆的事物而努力,以雄偉的方式做

成一切未完成的不和諧之事;另一種觀點則會讓你成為修修補

,在你認為失落和毀滅的世界中,拯救幾個迷失而毫無希望的靈魂

你會發現,你對社會所持的想法,將會造成你極大的

世間一切自有其安排,沒有事物會出錯,只有個人態度有可能

可以修正我的態度使之正確。我將會站在一個至高點,看待事實的本質和所有

11:33 LeoKao 事件、環境、社會狀態、政治、統治者和工業組織等,一切都是完美的,但尚

未完成。一切都是上帝的傑作,一切都那么美好。」

 第七章 對自己應有的想法――展現完美的自己

在我們身上有種創造我們的物質,這種物

質知道不完美、軟弱或痛苦並不存在,這

些都是一種假象。

人類是完美的

看待社會事實的觀點固然重要,但相較之下,對同事、知己、朋友、親

戚、至愛、特別是對自己的看法,並不會顯得不重要。你必須學會不要把世界

視為一個失落而腐朽的世界,而要把世界視為一個日趨完美和輝煌的美麗世

界;必須學會不要把人類視為迷失和應受到詛咒,而是把人類視為不斷進步並

日臻完美。世上沒有「好人」或「壞人」之分。一具在鐵軌上拉動沈重火車的

引擎本質是完美的,也是好的,驅動引擎的蒸汽動力也沒有任何問題。如果斷

裂的鐵軌使引擎翻覆在陰溝裡,它並不會因而壞掉而遭到更換,它依然是完美

的引擎,只是偏離軌道而已。

蒸汽動力驅動引擎使火車掉入陰溝,導致失事事件。蒸汽動力並不是禍

然是完美的動力。所以,這種不完全、局部方式的錯置或應用

幸。世間上沒有什麼壞人,只有偏離正道的完美好人,他們不必

11:34 LeoKao 責或懲罰,他們只需要重返正道而已。

於我們訓練自己思維的方式,偏向於把發展不完全或不完整的

罪惡。百合花的幼苗在尚未開出純潔百合花之前,其根部外觀並不討人喜歡,

甚至有人看到會心生厭惡。但當我們知道百合花孕育其中,並因其醜陋外表而

譴責幼苗,就會發現這是多么愚蠢的行為。幼苗的根部其本質是完美的,雖然

它是完美的,但非完整的百合花。因此,我們必須學會這樣看待每個人――不

其外在的表現多麽不討人喜歡,但在他們所處的階段都是完美的,

趨完整。

除了自己的態度,沒有事情會出錯

看看吧,萬物都那么美好。

一旦我們理解這種事實,達到這種境界,我們就不會有興趣再挑剔、責

11:35 LeoKao 怪、批評或指責別人。我們不再是迷失靈魂的拯教者,而是天使的一員,為完

輝煌的天堂而努力。我們生下來就具有這種精神,並看得到上帝的

不再把人類視為會移動的樹木,而是擁有完整的夢想。除了說些

們什麽都不會說,一切都那麽美好,偉大而榮耀的人類正趨於完整

,我們的心態會寬廣而開闊,在我們的心裡,人類是偉大的存

們會運用最崇高的方式與人相處,以及處理別人的事務。

我們落入另一種觀點,把人類看成一個迷失而墮落的族群

智會變得日漸狹隘,我們對人、對事的方式也會趨於山

記住,你要緊守本章所提出的正確觀點,如果可以做得到,你會開始像偉

人對待別人一樣對待自己的朋友、鄰居和家人。你也必須運用相同的觀點看待

自己,你必須把自己當成一個偉大而進步的靈魂。試著學會說:「在我身上有

種創造我的物質,這種物質知道不完美、軟弱或痛苦並不存在,這些都是一種

假象。這個世界尚未完整,但造物主在我的意識之中既完美又完整。除了我的

11:35 LeoKao 以外,沒有什麽事情會出錯,只有當我不遵循內在的某種物質時

錯。到目前為止,我走過的人生都是造物主完美的展現,我將

前進,讓自己更趨完美。我的心中充滿信任,而非感到恐懼無助。」

當你可以理解和說出以上這番話,就可以排除一切恐懼,在成為偉人和強

人的道路上向前跨越一大步。

 第八章 接受心靈的指引――把身體交由內心主導

11:38 LeoKao 我們過度接受智力和判斷力的訓練,卻很

少接受遵循心靈的訓練。造成個人態度錯

誤的唯一原因,就是沒有遵循能量之源。

11:38 LeoKao 内在力量勝於智力

世界和人際關係之中找到正確的觀點之後,下一步則是全心投入

人的真正涵義是遵從心靈。你的內心藏有一股力量驅使你積極向上

,這股驅使力量是神授的能量之源,你必須毫無疑問的加以

有人會否認這種說法:如果你想成為偉人,那麼必須透過內在

現,你不能質疑存於你内心最偉大、最高尚的東西。這種東西既非腦力、也非

非判斷力。如果你只著重自己的判斷力,而捨棄永恆的原則,

根本不可能成為偉人。

判斷力既沒有原則可言,也非屬於道德層面,就像一個律師,不管是控辯

雙方,他都可以為他們辯護。小偷的智力是謀劃搶劫和盗竊;賢士的智力是計

劃偉大的慈善事業。智力幫我們找到進行「對的事」之最佳方式和態度,但智

业不會告訴我們什麽是「對的事」。智力和判斷力既可以協助自私之人達

11:39 LeoKao 自私的目的,也可以幫助無私之人實現無私的目標。

原則不加遵循的人,純粹運用智力和判斷力,或許可以成為一個

人,但這種人卻無法體會―在偉人生命中所展現的真正

擺脱不好的習慣

我們過度接受智力和判斷力的訓練,卻很少接受遵循心靈的訓練。唯一造

成你個人態度錯誤的所在,就是不能遵循能量之源。

回到你的内心,就可以找到每種關係正確又單純的想法。要成為偉人、想

擁有力量,只要讓自己的生活遵照單純的想法,而這種單純的想法可以在你偉

大的內在找到。你必須記住,如果你不認同這一點,要付出的代價就是喪失力

在你內心,有許多已經被舍棄的觀念,但習慣的力量依然殘存,操縱著你

量

11:39 LeoKao 的行為。你要阻止這種習慣的力量,拋開你已經捨棄的一切。有諸多不良的習

慣,不管是社會風俗還是其他習性,仍然與你形影不離,盡管你知道這些習性

會妨礙你的發展,但你依然在被妨礙之中持續遵守著。你一定要擺脫這些陋

習。我不是說,你應該絕對漠視常規或接受一般的是非標準。你不能這么做,

但你可以在許多盲目接受妨礙的人之中,尋求機會解脫你的心靈。

不要浪費時間和精力接受迂腐的制度,不管它是宗教或其他制度;不要被

不相信的信條所蒙蔽,解脫自己吧。也許你已經養成某種心態或行

但如果那是不好的習慣,你就要予以擺脫。例如:你可能依然處

的恐懼之中–擔心事情會出錯、擔心別人會背叛或陷害你;在各種場合和行

動之中,你依然表現出自私的一面。請不要再這麽做,把這一切拋諸腦後,在

心中形成新的概念,用最佳的表現取而代之。如果你渴望望進步,卻不付諸實

踐,那請你記住,要取得進步,思維必須優於行動,行動必須配合思維。

11:40 LeoKao 接受心靈的指引

你的思維要接受原則的支配,然後,你的行動要遵循你的思維。

在工作場合、政治立場、社區事務和家庭事件,你的態度應該表現出最佳

思維。你對待別人的方式,不管是大人物、小人物,尤其自己的家

都要表現出你所能想像的和善、親切和有禮貌。記住,你是眾神之中的一個

神,必須舉止得體。

要全心投入,只要幾個簡單步驟。如果你想成為偉人,就不能受到低層次

事物控制,而是要受到高層次的東西支配。因此,你不能被肉體

,而要讓身體受到内心支配;但如果你內心欠缺原則,也許會引領

和不道德:你的內心必須服從靈魂,而靈魂受制於你知識的多寡;

服從無需尋求理解而在世人眼前展示一切的造物主。這就是全

許下以下諾言:「我把身體交由內心控制,將內心交給靈魂支配

11:40 LeoKao 給造物主引導。匕完成和通過了全心投入這個步驟後,在你邁向

量的道路上,已跨出第二大步。

第九章 自我認知――與宇宙合而為一

11:41 LeoKao 你必須有意識的把自己與造物主合而為

一,這不是錯誤或不正確的假設,而是必

須承認的事實。

11:41 LeoKao 你必須有意識的把自己與造物主合而為

一,這不是錯誤或不正確的假設,而是必

須承認的事實。

11:42 LeoKao 我們都是「神」

知到造物主存在於自然、社會組織以及你身邊的人之中,促進

展,並讓你與這一切和諧統一。把自己奉獻給給驅使你邁向最偉大和崇高的內心

後,接著就要知道並認知一個事實――你内在的能量之源就是造物

須有意識的把自己與造物主合而為一,這並非胡說八道或不正確的假設,而是

必須承認的事實。你已經和造物主合而為一,你要有意識的認知到這一點。

有一種物質,是萬物的源頭,這種物質本身具有創造萬物的力量,一切力

量都來自於這種物質。這種物質具有意識,也懂得思考,並具有完美的理解力

和最高的智慧。你之所以知道這些,是因為你知道這種物質的存在,知道有意

識的存在,而且它必定是一種有意識的物質。

人類也具有意識,也懂得思考,人類也是物質,而且人類必定是一種物

,其他什麼都不是,也不可能存在。如果人類是一種物質,懂得思

11:42 LeoKao ,那麽人類就是意識物質(Conscious Substance)・意識物質

此,人類就是原初物質(original substance),所有生命和力量的本源都以

的形式展現。人類不可能與造物主有所不同,智慧只有一種,不管

有一種智慧,而且都具有相同屬性。不可能造物主具有一種智慧,而人類具有

另一種智慧,智慧只存在於智慧的物質,智慧物質就是造物主。人類和造物主

同為一體,是相同的物質,因此,造物主的全部才能、力量和可能性,人類一

概擁有,每個人都應該擁有,而不是只存在於少數人之中」「天上地下所有的

權柄都賜給人類了。」「豈不是寫著『你們都是神』嗎?」人類的能量之源就

是自己,而且人類本身就是造物主。

要與造物主合而為一

盡管人類是原初物質,具有一切力量和可能性,但人類的意識被限制,人

11:42 LeoKao 如不知道需要知道的一切,因此容易造成過失和犯錯。要要免過失和犯錯,人

必須把自己的心智與他們不知道的外界作連結,人類必須有意識的和造物主

#為一。

有一種心智在各個方面包圍著人類,比氣息更靠近我們,比手足更貼近我

在這個心智之中,記憶著曾經發生過的一切,從史前自然界的激變,到

麻雀的跌落,以及現今存在的一切。緊守在這個心智之中的是,自然世

後的偉大目標,它知道未來會發生什麽事情。人類被一個知曉一切過去,

和將來的心智所圍繞。人類的一切所言、所為以及所述,都存在於這個心

人類與這個心智是相同的物質,人類來自於這個心智,因此

為一,人類因而知道這個心智所知道的一切。「我的父是比

」耶穌說:「因我從他那裡來。」「我與父原為」。他給他的孩子

両物。」「弛要引導你們明白一切真理。」

與上帝合為一體必須是你自覺完成的行為,承認一個事實:只有一個造物

11:43 LeoKao 主,一切智慧只存於一種物質之中,你必須肯定:「只有一種物質,這種物質

無所不在。我有意識的把自己與至高無上的造物主合而為一。我不再是我,而

這物主。我將與造物主合而為一,過著神聖的生活。我和無窮的意

體,但世上只有一個心智,我就是那個心智,與你說話的我就

果你瞭解前幾章概述的內容;如果獲得了真正的觀點;如果你

投入,你將發現有意識的和造物主合而為一一點都不困難。一旦可以和造物主

合而為一,你要尋找的力量就是你自己,因為你已與全部力量合而為一,

 第十章 打造理想――找到人生的目標

如果你渴望某種事物,就清晰的把它打造

成意象,並把這個意象牢牢的緊守在心,

直到它成為你思維的一部分。

11:44 LeoKao 心万事成

你是原初物質的思考中心,原初物質的思維具有創造力,不管什麽事物都

由其自身的思維所形成,思維形式(thought-form)的事物必定會成為可見的事

物、即所謂的物質形式(materialform)。存在於思維形式中的思考物質是真實

的,不管肉眼是否可以看見,它都是真實的事物。你應該深刻理解這個事實!

守在思考物質中的思維是一個真實的事物、一種形式,盡管你看

著,但它是真實存在的。你是透過想像在內在塑造形式,把看不見的無

物圍繞在自己身邊。

如果你渴望某種事物,就清晰的把它打造成意象,並把這個意象牢牢的緊

守在心,直到這個意象成為明確的思維形式;只要你的實踐方向沒有與造物主

背道而馳,你渴望的事物將以物質的形式為你所有,這種方式合乎宇宙的創造

法则。

11:45 LeoKao 的思維形式不要和疾病與痛苦連結,而是要形塑健康的概念。打

壯、精神飽滿和極其健康的思維形式,並把把這種思維烙印在具創

慧體之中,如果你的實踐方向不違反身體的構造法則,你所思維的

在肉體之中展現出來。這是非常確定的,也合乎法則的運作。

打造理想

根據自己的渴望,打造出思維形式,但要讓你的想法盡可能接近你所能想

像的完美。舉例而言,如果一名法學院的年輕學子想出類拔拔萃,就讓他打造一

幅自己已成為大律師的意象(同時按照前面章所述,抱持正確想法、全心投入

和自我認知),在法官和陪審團面前,以無以倫比的口才和能力滔滔雄辯,就

源源不絕的真理、智慧和知識。在各種可能的情況和偶發車

把自己想像為一名大律師,盡管他還是一名學生,但要讓他的思

11:45 LeoKao 自己是一個了不起的大律師。只要他心中的思維形式愈來愈明確,#

,不管內在還是外在的創造性能量都會開始發揮作用。他開始從內在

的風範,外在的所有要素就會逐漸實現他的想法。他讓自己進入他的

中,造物主會和他一起努力,沒有什麽事情可以阻止他實現自己

同樣的,一個音樂學院的學生也可以為自己打造一幅意象–演奏者極其

和諧的旋律,令台下的聽眾陶醉在音符之中;演員也可以塑造這

並運用在表演藝術之中;農民和機械工程師同樣可以實踐這種方

自己打造成什麽樣子,就堅持你的想法,往好的方向思考,認定自己:

對的,也是你最滿意的。你不必太在乎別人的建議和看法,不要認為別

比你更瞭解自己,更知道什麽東西適合你。但你可以傾聽聽別人的意見,不過要

有自己的主見。

堅持理想

11:45 LeoKao 要讓別人决定你要成為什么樣子,而要順從自己想要的樣子

要被錯誤的責任或義務所誤導,對於妨礙你無法做最好的自

,你無需對他們肩負任何責任和義務。真誠的對待自己,你就不會

何人。當你完全確定了自己的人生目標時,就對目標所能想像的範圍形塑出最

的理想,並把這個理想打造成一個思維形式。緊守這個思維形式,

實,把它當成自己真實的一部分,並相信這個事實。

對於別人的反對意見,你可以選擇充耳不聞。如果別人把你視為一個傻

瓜,或嘲笑你在做白日夢,你也不必太在乎,就繼續做你的夢吧。記得波拿巴

(Bonaparte,拿破崙一世之兄弟)嗎?一個快餓死的中尉,總把自己當作是將

軍和法國的統治者,他把這種想法緊守於心,最後夢想成真;所以你也一樣做

得到。仔細閱讀前幾章的内容,並按照後面的章節加以實踐和執行,你就可以

成為你想要成為的人。

第十一章 實現理想 ――達成目標的方法

從今天開始,你的表現可以更為傑出;運

用傑出的方式做每一件事,讓別人知道你

是一個出類拔萃的人。

16:40 LeoKao 先在心中實現理想

如果你作為在上一章結束之後,就可以放下本書,那你永遠不可能成為傑

出之士,頂多是一個梦想家和空想家。太多人都會就此放棄,因為他們不瞭解

當下的行動,對於實現理想和把思維形式之事物變為現實事物的重要性。有兩

點非常重要:首先是打造思維形式;其次是要全心全意且實際投入思維形式之

中。前者我們已經討論過,現在我們要探討後者。

當你為自己打造了思維形式,那麽在你的內心,你已成為你想成為的人;

接著,你必須在外在也表現出你想成為的人的模樣。在你的內心你已成為一個

偉人,但外在的你還不能做偉大之事。你不可能一開始就可以立即行偉大之

事,因此,在這之前你不可能成為世界級傑出的演員、大律師或音樂家,或成

為你理想中的偉人。在你尚未成名之前,沒有人會把重責大任託付給你。但一

開始,你卻可以運用傑出的方式做一些平凡的事情。

16:41 LeoKao 用傑出的方式做好每一件事情

以下是全部的秘密所在。從今天開始,你的表現可以更傑出,無論是在家

裡、辦公室、商店或街道,不管任何地方,都要讓別人知道你是一個傑出之

士,以傑出的方式做好每一件事,讓别人知道你是一個出類拔萃的人。你必須

把偉大心靈的全部力量投注到每一件事,不管是多么平凡或微不足道的事情。

向你的家人、朋友和鄰居展現你真正的自我。不要自我吹噓或自我誇大,不要

逢人就說你是一個多麽了不起的人,而是以傑出的方式過著簡單的生活。如果

你硬要告訴別人你是一個偉人,應該沒有人會相信你的話:但如果你以自己的

行為向別人展現你的偉大,則不會有人懷懷疑你。在家庭之中,你要表現出公

、慷慨、彬彬有禮、善良,讓你的家人、你的妻子、丈夫、小孩、

追你具有一顆偉大而高尚的心靈。在社交圈,同樣要表現出偉大

一一、善良,除此之外,偉人不會有其他表現,這就是你要有

16:42 LeoKao 養成判斷力

也是最重要的,你必須絕對相信自己對真理的察覺能力。

,每一件事都必須經過深思熟慮,直到你真正知道下一步該怎么

道下一步該怎麽走時,讓信念成為你的後盾,即使全世界都反對你

持到底。如果不相信造物主會在小事之上給你指引,那你不可能在大事上獲得

造物主的智慧和知識。如果覺得某個行動是對的,就行動吧,並深信結果必定

是完美的。當你深信某件事情是真實的,即使其表面看似多么不可能,都要真

實的接受它,並據此行事。養成在大事上察覺真理之能力的唯一方法,就是絕

對相信你當下對小事的判斷力。記住,你要養成的正是這種力量或能力一一察

具理,你正在學習理解造物主的思維。在造物主的眼裡,沒有什

也沒有什麽事是小事,他既掌握太陽高懸於空中,也注意到麻雀

還知道你頭頂上毛髮的數量。

16:44 LeoKao 110

不管是個人的生活小事或國家大事,造物主都會感到興趣。你既能察覺家

、鄰里小事的真理,也能察覺治國之道的真理。一開始實踐的方式

在於小事中的真理,因為真理每天都會在你面前展露。當你深

驅使,因而想採取一項看似有違理性和世俗判斷的行動時,那就順著心意行動

吧。你可以傾聽別人的意見或建議,但依舊要做內心深信不疑的事情。不管任

何時候,都要懷著絕對的信念,信賴自己對真理的洞察力,但必須認真傾聽造

物主的指引-不要匆忙行事,不必恐懼,不必焦慮。

相信自己

信你在全部事實和生活環境中所察覺到的真理,如果你深信某

一天出現在某一個地方,就懷著絕對的信念去那裡找他;不管這

能會發生,但他終將會出現在那裡。如果某某些人在做某種聯合或某些事情，

16:44 LeoKao 而你覺得這些事情意義非凡,那你一定要帶著他們所做的事情之信念去行事。

深信某種情況或意外的真實性,無論遠近、無論是過去、現

就相信你的感覺。

一開始,你可能未能完全掌握自己的內心,偶爾會犯下錯誤,但經過學習

和指導之後,你幾乎不會再出錯。很快的,你的家人、朋友就會開始遵從你的

判斷,愈來愈聽從你的建議;很快的,你的鄰居和鄉鄰都會前來尋求你的意見

和幫助:很快的,你會被公認為是在小事上也做得很出色的人,隨後會被委以

愈來愈多的重責大任。

任何事情都要聽從内心之光的指引,即真理的察覺,這非常重要。聽從心

喚,並懷著絕對的信念。不要懷疑或不信任自己,不要認為自

錯。「如果我作出審判,我的審判都是恰當的,因為我尋求的尊敬,不是來自

人們,而是來自天父。

第十二章  論倉促與習慣
習慣決定命運

記住,鎮定和力量之間的關聯密不可分;

塑造當下的你,是思維的習慣,而非環

或境遇。

16:45 LeoKao 你想像的事物會迎你而來

無疑問,在人生中,你會不斷的遇上許多問題,不管是家庭、

體或經濟問題,這些問題似乎都需要你立刻去面對或解決。

例如,有帳單必須支付、有各種責任必須承擔。當你身陷逆境時會感到不

快樂和焦慮,心裡會覺得必須馬上採取什么行動,以便改變現狀。但你千萬不

君促行動,不要一時衝動,你要相信造物主可以解決你的所有困擾

急,只要有造物主,世間的一切都會變得美

的內在有一種戰無不勝的力量,這股力量同樣存在於你想得到的事

股力量會把你渴望的事物帶到你的身邊,也會把你推向你渴望

前。這是你必須牢記的觀念,而且要緊守於心――你具備的智慧同樣也存在於

你渴望的事物之中,它們被強烈而堅定的驅使著,並向你靠近,就像你的渴望

是強烈而堅定的驅使你向它們靠近一樣。因此,只要緊守這種意念,你渴望的

16:46 LeoKao 事物就會來到你身邊,並圍繞在你周遭,只要緊守你的意念,並懷著正確的信

念,一切都會變得美好,除了你的個人態度,沒有什麽會出錯,如果懷著信任

而非恐懼,你不可能會出錯。

排除恐懼

走恐懼的外在表現,恐懼的人只會一直感到焦慮,根本沒有

靜的思考。如果你完全相信自己對真理的洞察力,做任何事

太早或太晚,任何事情都不可能會出錯。倘若有些事情看似西

不要讓你的内心受到困擾,出錯只是表面的現象。這個世界會出問

自己,只有錯誤的心理狀態才可能會出問題。不管何時,只要你吃

於他緊張的心理狀態,就應該先坐下來,平復心緒,或做一位

動,或出遊度假,讓自己的心情放松下來。旅行之後,一切自然就會變好。

16:46 LeoKao 現自己處於急躁的心理狀態,那么可以肯定的是,你已喪失傑

的心態。蒼促和恐懼會立刻中斷你和宇宙心智之間的聯結,你必

,才能得到力量、智慧,得到想要的資訊。陷入倉促或或緊張的心態

你內在能量之源的作用,恐懼會導致力量轉弱。

記住,鎮定和力量之間的關聯密不可分。

平靜而平衡的心智就是強壯而偉大的心智,倉促而急躁的心智則是軟弱無

能的心智。當你落人倉促的心理狀態,你會發現自己已失去正確的觀點,並開

始以錯誤的觀點看待世界或世界的任何部分。此時,你應該閱讀本書第六章,

並考慮這個事實–這個世界和其包含的部分都是完美無瑕的。沒有什麽事情

問題,沒有什麽事情會有問題:你要泰然自若、鎮定以待,安然處之

相信造物主。

世界受習慣支配

16:47 LeoKao 著是關於習慣,消除固有的思維模式的習慣,形塑新的習慣,

的挑戰。這個世界都受到習慣的支配,國王、暴君、老闆和

以獨霸其位,是因為人們已經習慣慣接受他們。各種事物之所以處

狀態,也是因為人們已經形成習慣,接受它們的現狀。人們如果改變他們對政

府、社會和工業組織的思維習慣,他們就會改變這些組織。

習慣支配著每個人。也許你習慣把自己視為一個普通、能力有限的人,或

某種程度上的失敗者。你習慣把自己看成一個什么樣的人,你就是那種人。現

在,你必須養成更高尚,更良好的習慣,必須形成一種新觀念–你具有無限

,並習慣想著自己就是這種人。決定命運的是思維習慣,而非一

。每天只有數次會想像自己是個偉人,其他時間卻自我否定自己不夠

對你一點用處都沒有。如果你習慣把自己視為一個微不足道的凡,

透過祈禱或立下誓言也不能促使你變成偉人。

16:47 LeoKao 形塑新習慣的方法

祈禱或立下誓言可以用來改變你的思維習慣、任何行為,不管是心理或肢

體行為,一再重複就會形成習慣,心理練習的目的是一次又一次的重複某種思

維,直至這個思維變成固定的習慣,我們不斷重複的思維就會成為信念。你必

須做的事情是,重複新的想法,直到這個想法成為你唯一的思考方法。塑造當

下的你是習慣性的思維,而非環境或境遇。每個人都有自己的核心觀念或思維

模式,並以此歸類和安排自己的所有事實和外在關係。當你對自己的實際情況

進行歸類時,要不覺得自己是一個偉大或強而有力的人,就是認為自己能力有

限,是個普通或軟弱之人。如果你覺得自己屬於後者,那麽你必須改變自己的

核心觀念和思維模式。

為自己打造一幅新的意象。不要妄想只透過重複的言語或客套話就可以變

人。你必須一次又一次思考自己的力量和能力,直到你可以

16:48 LeoKao 根據這個

16:49 LeoKao 觀念歸類外部的事實,並確定自己的位置。我們將在另一章闡述心理練習,並

就這個觀點提供進一步的指導。

第十三章  論思維――思維要與行為結合

思考是最困難和最辛苦的工作,我們要不

努力思考,要不就逃避思考。

16:50 LeoKao 多思考

唯有透過傑出的思維才能出類拔萃。偉大的人不是透過外在的人格造就,

而是具備傑出的丙在,只有經由思考,才能促進傑出的內在。如果欠缺思維,

不管你接受多少教育、閱讀多少書籍、學習多長時間,都不可能成為傑出之

士,但思維可以讓接受教育不多的人變得偉大。有許多人只想透過閱讀而不想

思考,就希望自己有所成就,這些人終將以失敗收場。精神的發展不只是透過

閱讀,更重要的是透過你對閱讀過的書籍進行深入

思考是最困難和最辛苦的工作,許多人會因而怯步。造物主創造我們時,

我們就被迫持續進行思考。我們要不努力思考,要不就逃避思考。大多數人都

把時間花在追尋快樂上,這只是逃避思考的一種方法。如果他們獨自一人,或

沒有其他事情吸引其注意力,例如閱讀休閒讀物或觀賞表演,他們就必須思

想要逃避思考,必須依靠休閒讀物、表演,以及娛樂公司所提供的各種娛樂

16:51 LeoKao 演,許多人的大多數閒暇時光都沒有用於思考,因此他們成了

子。只有思考,我們才會進步。

少閱讀,多思考。你要閱讀關於偉大事物的書籍,思考偉大的問題。在我

們的政治環境之中,目前真正偉大的人物太少,但政客卻相當多。現在已經沒

有林肯、韋伯斯特(Webster,1782-1852,譯者注:美國政治家和著名的演講

家,曾支援保存聯邦政府,兩度出任國務卿),凱米(Clay,1810-1903,譯者

美國廢奴主義者、外交官,曾任駐俄公使),也沒有卡洪(Callo

(Jackson)。為什麽?因為現在的政治人物都把目光聚焦在到骯

議題――金錢、權力、政黨成就、經濟繁榮等問題,而不在乎道夠

著這些思路考慮問題,永遠不能喚醒醒偉大的心靈。林肯時代以及以前的政治家

關注的都是永恆真理的問題,是人權和正義的問題。他們思考偉士

思考偉大的思想,因而成為偉人

思考才是打造人格的關鍵,而非只是表面上的知識或資訊。思考就是成

16:51 LeoKao 長,缺乏成長就無法思考。

行動是思維的第二種形式

一個思緒會誘發另一個思緒;寫下一個想法,其他想法就會接踵而來,直

滿整張紙。你無法衡量心智的深度,心智既沒有底線,也沒有界

一開始的想法也許粗糙且不成熟,但你可以持續進行深入的思考,發揮愈來愈

大的潛能,加速新的大腦細胞之活躍能力,然後養成新的技能。如果你不斷練

續思考,遺傳、環境、境遇等都必須讓路給你;但相反的,如

獨立思考,只會採納別人的想法,你永遠無法知道自己具有什麽能力,最後可

能什麽事情都不能勝任。

欠缺獨創的想法,不可能成為真正傑出之人。人們的一切外在行為,都是

思維的表現和展現。沒有思維不可能有外在的行為,要先有偉大的

16:52 LeoKao 法才會有偉大的行動。行動是思維的第二種形式,人格是思維的具體化。環境

是思維的結果,事物會根據你的想法自行歸位和安排,聚集在你周遭。正如愛

默森(mmerson)所言,你生活中的大小事情,都會按照自己持有的核心想法

概念進行安排和定位。改變核心想法,就會改變你生活中大小事情的安排

位,以及改變際遇。你之所以是現在的你,就是因為你根據你的

,你之所以走到現在的境況,也是因為你根據你的思考行事的

像造物主一樣思考

此時,你會發現思考前幾章的内容非常重要,不要用漫不經心的方式接受

這些内容,你應該根據這些内容進行深切思考,直到這些内容成為你核心想法

的一部分。回到正確觀點的問題,從各方面考慮這個偉大想法――你生活在一

個完美的世界,生活在一群完美的人之間,除了你的個人態度以外,沒有任何

16:54 LeoKao 事物可能會出錯。一直思考這個問題,直到你完全明白箇中的全部

是造物主所創造的世界,是所有可能世界中最美好的世界。造物主

和工業革命的過程,使這個世界日趨完美,這個世界只會

善,愈來愈和諧。想一下,有一個偉大、完美且具智慧的生命和能量之源,宇

宙一切的現象和改變都因它而來。想一下這一切,直到你明白這些都是真實存

在的,直到你懂得要如何作為一個完美的公民,以及應該如何生活和行動。

接著,想一想這個令人驚歎的事實–這種偉大的智慧體就存在

你內在的智慧。它是丙在之光,推動你朝向正確之事、美好之

和最高喜悅。這是你內在的能量之源,賜予你一切的能力和天赋

從它的指引,在它的光芒中前進,它將精准的引領你達到美好的境界。想一

下,你在「全心投入」時所說的那句話的意思:「我將聽從我的心靈。」這句

話意義深刻,這句話可以促使普通人的態度和行為發生革命性的變化。接著,

再想一下與至高無上的造物主合而為一,只要你有所請求,他全部的知識都將

16:54 LeoKao 屬於你,他一切的智慧也會屬於你。如果你像造物主一樣思考,你就是造物

,如果你像造物主一樣思考,你的舉止不可能不像造物主。神聖的思辦

自行展現為神聖的生活。思維的力量終究會化為生命力,偉大的思

偉人身上。好好考慮這些問題,然後,準備做出