思考世界和個人態度
面我們再花一些篇幅深入探討思維的問題。只有當你的思維讓你
大時,才能成為偉人,因此,如何思考至為重要。
你要在内心世界思考偉大之事,才能在外在世界做出偉大之事;在你思考
實之前,你不可能會想到偉大之事。要思考偉大之事,你必須
誠;要絕對真誠,你必須明白你的意圖是正確的。不真誠或錯誤的思考不可能
造就偉大的想法,但卻有可能成為符合邏輯或出色的想法。
第一步,也是最重要的一步,是探尋關於人際關係的真理,瞭解你應該如
何對待他人,而他人又應該如何對待你。這又再次把你帶回尋找正確觀點的問
題,你應該學習生物和社會進化的相關知識。
你應該間讀達爾文(Darwin)和華特·渺姆斯·米爾斯(Walter Thomas
KII#)的著作,但護的同時也要進行思考。想一下所有事件的始末,直到你
10:39 LeoKao 確的方式看待這個物質和人類世界;想一下造物主在做些什麽
你可以看到造物主正在做些什么。
第二步,是透過思考讓自己擁有正確的個人態度。你的觀點會告訴你什麼
正確的態度,順從心靈就會讓你形成正確的態度。只有把自己完全
在的造物主,你才能獲得真誠的思考。倘若你心懷自私的意圖,或你的目的,
為有任何不誠實或虛偽,你將陷入錯誤的思考,你的思維將不具任
下你行事的方式,你的所有目的、意圖和行為,直到你覺得這一切
確的。
思考你和造物主的關係
事實上,欠缺深刻和持續的思考,人們不可能和上帝完全合而為一。任何
人都可以在表面上接受這種建議,但要真正理解和領悟卻又是另一回事。走出
10:39 LeoKao 你的內心與上帝結合很容易想像,但要走進內心深處與上帝結合就不是那麽容
易想像。然而,上帝就在那裡,在你心靈最神聖的地方,你可以與他面對面。
這是一件很重要的事,你所需要的一切都已經存於你的内在,你不必考慮如何
量去做你想做的事,或讓自己成為想成為的人,這是
只需考慮如何正確發揮你所擁有的力量,除了開始行動之外,你沒有
他的選擇。運用你察覺真理的能力,今天你就能發現某些真理;遵從真理,明
天你將發現更多真理。
思考人們優異的一面
擺脫心中錯誤的舊觀念,你必須多多思考關於人類的價值值-人類心靈的
價值。不要再把目光放在人類所犯的錯錯誤,而要放在人類的
;不要一直挑剔缺點,而是要學會發現美德。不要再把人們視為
10:40 LeoKao 迷失和毀滅的人類,而必須把人類視為升往天堂的閃耀靈魂。要做到這一點,
需要意志力,而這是合理的運用意志力–決定你要思考什么,以及要如何思
意志力的作用是引導思維。想一下人們優異的一面、可愛而迷人的一面,
你的意志力克制自己去想其他與人們相關的負面
一點沒有人可以比得上尤金,德布斯(Eugene V.Debs),他兩
國社會黨的總統候選人。尤金先生對人道的推崇不遺餘力,有人請他幫忙,他
不會拒絕;沒有人聽過他說出刻薄或批評的言話;與他見面時,只
以及熱情。每個見到他的人,不管是百萬富翁、滿身污垢的
是一臉疲憊的婦人,無不感受到他真誠的、兄弟般的熱情和温暖。任何一個衣
衫艦褸的兒童在大街上和他說話時,都會立刻引起他溫柔的關注。德布斯熱愛
人類,這讓他在偉大的社會運動中成為領袖人物,成為百萬人心目中愛戴的英
雄,並使他的名字永垂不朽。如此熱愛人們是偉大之事,只有透過思維才能達
10:42 LeoKao 成,只有思維才能讓你變得偉大。
關於思考的銘言
「我們可以把思想家分為兩種,一種是自行獨立思考,另一種則是透過別
”後者通常墨守成規,而前者總是打破傳統。前者是雙重意義的店
想家,而自我中心主義者則只陶醉在最高尚含義的言語。」
–叔本華 (Schopenhauer)
而言,最關鍵的是其思維。儘管外在看似堅強剛毅、孟
的人,但他們內心都有自己遵循的舵,那就是根據想法然後把事情進行分類。
只有向他們展現支配他們的新想法,才能改變他們。」
–愛默森(Emerson)
10:43 LeoKao 「所有真正具智慧的思想,都歷經千百次的思考;但要使這些思想真正符
合我們,我們必須一而再的思考,直到其根植於我們的行為之中。」
–歌德 ( Domergue )
人們一切外在的表現,都是他們內在思維的展現和實現。想要工作
率,人們必須清晰的思考。想要舉止高雅,人們必須具有高雅的思
–強尼 ( Channing)
「偉人是那些發現精神力量要比任何物質力量更強大的人,以及發現思維
支配著世界的人。」
――愛默森(Emerson)
一人畢生學習,到他們死亡時學到了一切,就是沒有學會如何思考
10:44 LeoKao –多莫葛(Domergue)
「習慣性的思維會自行滲透到我們的生活,對我們的影響力遠比我們的人
際關像還要大,即使是我們最要好的朋友,也不能像我們心中的思維那樣規劃
我們的生活。」
――泰爾( J. W. Teal)
「當上帝讓一名偉大的思想家降臨到這個星球,萬物會變得岌岌可危。科
學都將被駁倒,名人或所謂永恆的名字都將不再被人認同,並遭受譴責。」
–愛默森(Emerson)
思考!思考!!再思考!!!
第十五章在家裡的行為――做好自己的本份
 偉人在家裡總是鎮定自若、信心十足、沉著冷靜、親切仁慈、體諒別人。
 要只想到你將來是個偉大人物,而要想到你現在就是一個偉人
將來會以傑出的方式開始行動,而是現在就立即開始行動。不要想笑
不同環境時再開始運用傑出的方式行動,而要在你當下所處的地方
。不要只想等到要應付大事時才開始運用傑出的方式行動,現在
用傑出的方式處理小事。不要想等遇到更多聰明人,或遇到更能瞭解你的人之
後再開始展露你的傑出,現在就開始運用傑出的方式對待你周遭的人。
如果你身處在一個未能發揮最佳力量和才能的工作環境,那你可以在適當
的時機轉換環境,但在當下你也必須表現出偉大的一面。在荒郊野外當律師的
林肯與當總統的他一樣偉大。就算是一個荒郊野外的律師,林肯做平凡的事情
時也運用傑出的方式,正因為這樣才使他當上總統。如果他要等到了華盛頓之
現出他偉大的一面,他將依然默默無聞。決定你成為偉人的不 是你所處
的環境,也不是圍繞在你周遭的事物。別人接受你,不可能讓你步向偉大之
途;只依靠別人,你永遠不能展現出偉大之處。只有當你開始獨立,才能展現
招你的傑出。舍棄一切依賴外界的想法,不管是事物、書籍,還是人們
生所說:「研究莎士比亞永遠成不了莎士比亞。」思考莎士比亞的想
能成為莎士比亞。
謙卑、寬容
不要在乎你周遭的人―包括家人–如何對待你。他們做什么都與你成
偉人沒有直接關係,他們不會妨礙你成為偉人。人們可能會忽略你
對你表現出不知感恩和不友善的態度,但這會妨礙你運用偉大的舉止和態度對
待他們嗎?耶穌說:「天父會恩待那忘恩的和作惡的。」如果造物主因為人類
沒有感恩之心、不懂感激他而舍棄人們,他還算得上偉大嗎?用寬宏的方式,
10:47 LeoKao 的態度對待那些不知感恩和對你不友善的人,就像造物主那樣。不
己有多麽的偉大,在本質上,你並沒有比周遭的人偉大。或許
一種他們還沒有發現的生活和思維方式,但他們在自己所屬的思維
次仍是完美的,你沒有資格因你的偉大而獲得特殊的榮譽和
你是一個神,是眾神之一。如果你看到別人的缺點或失敗,就拿來和自己
的優點或成功相比,那麽你就會陷入自負的心態,懷有這種心態的你已算不上
偉大,而是一個心胸狹小之人。你要認知到自己是完美人群中的一份子,公平
對待你遇見的每個人,既不高高在上,也不小看自己。不要裝腔作勢,偉人不
會這麽做,而是謙遜仁慈。
不求蒙譽,不求被賞識,如果你有資格獲得榮譽和被賞識,它們會自然而
然來到你身邊。
從家裡開始實踐
10:48 LeoKao 從家裡就開始行動,偉人在家裡總是鎮定自若、信心十足、沉著冷靜、親
切仁慈、體諒別人。如果你在家裡的舉止和態度一直是你想像中最好的,很
的你就會成為別人的依靠。你將會成為艱困時期力量和精神的象
戴和賞識。而在你為別人效勞時也不能迷失自我,偉人甚為自重,
勞,幫助別人,但不會像奴隸般卑躬屈膝。替家人做牛做馬對他們
不大,替他們做他們應該做的事情,對他們一點幫助也沒有。過度滿足他們的
需求,實際上是在傷害他們。如果拒絕了家人的過份要求,對於自私和苛求的
人而言反而是一件好事。理想的世界不是有許多人為別人提供幫助,而是人人
都可以自助。盡量以極大的仁慈和體諒滿足別人的需求,不管這個需求是否自
私;但不要允許自己淪為家庭成員反覆無常、任性、苛刻的奴隸。這麽做一點
也不偉大,反而會造成另一方的傷害。
不要因家人的任何失敗和錯誤而過於不安,覺得自己必須出面干預。如果
看到別人似乎步向錯誤,不要寢食難安,不要覺得自己必須介入指正他們的錯
10:48 LeoKao 誤。記住,每個人在自己的階段中都是完美的,你不可能能改變造物主的傑作。
頂別人的習慣和行為,即使他們是你至親摯愛的人,這些不是你
除了你個人的態度,沒有什麽事情會出錯,端正自己的態度之後
發現一切都是那麽美好,並沒有什麽問題。當你可以接受生活方式不一樣的家
人,既不批評也不干涉他們,你才真正具備一個偉大的靈魂。做你該做的事
情,並相信家人也可以做好他們該做的事情。
任何人、任何事都不會出錯。看,一切是多麽的美好。不要被任何人奴
役,但也要警惕,不要根據自己所謂的正確想法而奴役別人。思考,深入思考
和持續思考;盡可能友善待人,體諒別人,讓你的態度成為眾神之一的態度,
而非一個自卑之人的態度。要成為偉人,這是你在家裡該有的待人方式。
 第十六章在外面的行為――相信自己,相信別人
如果你抱持正確的世界觀,別人會透過你
日常的言談舉止發現你的傑出。
沉著行事
在家裡的行動規則,同樣也適用於你所在的任何地方。
千萬不要忘記:這是一個完美的世界,你是眾神之一,
就像偉人一樣偉大,所有人都處於平等。
你絕對要依靠你對真理的察覺,信任自己的内在之光,而非理性推理;
但也要確定,你的察覺是來自於内在之光。行事要泰然自若且沉著冷
平上帝。如果你和全能的造物主合而為一,將獲得所需的全部
你成別人的生活發生任何變化時予以指引。當意外發生時,你應該保持極度冷
靜,並聽從內在的永恆智慧的引導。如果你行事沉著,具備信念,你所有的判
無誤,並知道對事件要如何因應。事緩則圓,你應該不慌
擔憂,記住在戰爭艱困歲月中的林肯。根詹姆斯·弗利曼
(James Freeman Clarke)的描述,在弗雷德里克斯堡(Fredericksburg) )之戰
結束後,林肯獨自一人給整個國家燃起了信心和希望。來自美國各地數百個領
10:51 LeoKao 袖,悲傷的走進林肯的辦公室,但出來時卻全部面帶喜悅、滿懷希望。他們與
最高統帥面對面溝通,雖然他們知道林肯不是上帝,但他們從這個瘦削、其貌
不揚的人身上,看到了上帝的身影。
你的需求會獲得滿足
完全相信自己,相信自己具備處理各種突發事件的能力。不要因孤軍奮戰
就心神不寧,如果需要夥伴,夥伴會適時的出現在你面前。不要因為覺得自
己無知而惶恐不安,在你需要時,你需要的資訊就會適時的出現並為你所用。
驅使你前進的力量同樣也存在於你需要的人和事上,並驅使他們/它們向你靠
近。如果你需要認識一個特殊人物,這個人就會適時的出現在你身邊;如果你
頭一本特別的書,這本書也會適時的出現在你的手上。你所需
識會從外部和內部向你湧來,你所擁有的資訊和才智一定可以滿足你
10:51 LeoKao 種場合的需求。記住,耶稣曾告該他的門徒,不必擔心在法官面前應該說些什
麽,因為他知道,他們的内在力量足以滿足這個特殊時刻的需要。只要你被喚
開始用傑出的方式運用你的才能,你將會把力量應用於大腦開發
。靜止的細胞會迅速被啟動,你的大腦將能勝任你所有需求,成為
一個完美工具。
按部就班
要急著想要去做一些大事情,直到你已準備備好可以運用傑出的
大事情為止。如果蓮用平凡的方式做大事情――也就是說,從狹窄的觀點出
發,沒有「徹底的全心投入」,信念和勇氣也會搖擺不定――你註定會失敗。
不要倉促想著手做大事,做大事並不能使你成為偉人:但要成為偉人一定要懂
得如何做大事,從你現在所處的位置,以及每天所做的事情中開始做一個偉大
10:51 LeoKao 的人吧。不要急著被人發現或被人認可你是一個偉大人物。按照本書的內容實
踐一個月之後,如果沒有被推薦擔任某個職位,也不必感到難過,偉人從不尋
求被認可和嘉許;如果因自己是偉人而希冀有所回報,那算不上是一個偉人。
做大本身就是一種回報,知道自己是誰、知道自己在進步,是人類所有快樂中
最快樂的事情。
果先從家裡開始,像上一章描述的一樣,然後以同樣的心態對
或工作夥伴,不久之後,你就會發現別人開始依賴你、徵詢你的
來愈多的人希望從你身上得到力量和靈感,並依賴你的
儘量幫助別人,但不要好管閒事
就像在家裡一樣,在外面,你同樣不要去干涉別人。幫助所有向你求助的
人,但不要好管開事,試圖努力改正別人。管好自己的事情,糾正別人的道德
10:53 LeoKao 習慣和行為不是你的使命,過著高尚的生活,以高尚的精神情操
式做大小事情,以及像你得到的一樣,慷慨的給予別人所求,但不
幫助和意見強加在別人身上。如果你的鄰居想抽煙、喝酒,這是他們的事情,
在他們沒有就這些事情微詢你的意見之前,這一切都與你無關。如果你過著高
尚的生活,而沒有任何說教,那麽你拯救的靈魂將是生活平庸和說教者的一千
如果你抱持正確的世界觀,別人會遇你日常的言行舉止而發現你的傑
出。堅持你的觀點,按照你的觀點生活,除此以外,不要試著向別人表明你的
觀點。如果你完全奉獻自己的身心,也不必告訴任何人,它很快會在所有人
面前彰顯,因為你得到比普通人更高原則的指引。如果你完全和造物主合而
不必向別人解釋這個事實,因為它不證自明。要成為一個眾
的偉人,需要做的事情只是要好好的活著。不要想像你必須像唐吉訶德(Don
Quixote)般斥責這個世界;必須手執長矛對著假想敵沖刺;必須推翻一切普通
倍
10:53 LeoKao 事物,去證明你的重要性。不要一心想做大事,到處尋找表現的機會:應該在
你當下的位置,在你每天的工作之中表現出傑出的一面,那麽重責大任就會自
動找上你。重大責任會朝你而來,並請求你承擔這個責任。
每個人都是完美的
如果你極為重視人道價值,那麽即使面對乞丐或流浪漢,你都會展現出非
凡的尊敬。所有人都是神,每個人都是完美的,你的舉止應該像神一樣與眾神
相互交談。不要對窮人吝嗇你的尊敬,百萬富翁與流浪漢同樣優秀。這是一個
完美且美好的世界,世間一切的人和事都完美無瑕,在你處事和待人時,一定
要把這一點牢記在心。
仔細在腦海中勾勒自己的形象,打造自己希望成為什麽樣的人的思維模
式,堅持自己的理想,相信理想必定能實現,並下定決心實現自己的理想。像
10:53 LeoKao 神一樣做每一件平凡的事情;像神一樣說每一句話;像神迎接其他聖人一樣迎
接每個人一一無論其地位高低。開始如此,持續如此,你展現的能力和力量將
會變得優秀和迅速成長。
10:57 LeoKao 第一章
你可以成為自己想成為的人
――掌控自己的人生
10:57 LeoKao 你具備所有人所具備的一切,你獲得的精
神和心智力量不會比別人差或少,你不但
可以成為你想成為的人,也可以造就比自
己想像中更偉大的事情。
10:57 LeoKao 能量之源
每個人的内在都有一個能量之源(Principle of Power),明智的運用和引導
這個能量之源,就可以養成自己的心智能力。按照自己喜歡的方向發展,是人
類與生俱來的能力,而且發展的潛能似乎不會受到任何侷限。雖然沒有人所有
能力都可以出類拔萃,但無可否認,有些人往往會比別人更優秀。這種潛能來
道人類的「原初物質」(Original Substance)之中,天才的天賦
和人們合而為一的結果。
天才的天賦勝過才華。所謂才華,只是各種才能中脫穎而出的一種能力,
但天賦卻是人類和造物主在心靈上交互作用的結果。偉人往往比他們所能造就
的功績來得更偉大,因為他們與源源不絕的能量庫緊密相連。我們無法知道人
的心智力量之界限在哪裡,我們也不知道人類的心智力量是否張
10:59 LeoKao 人類被創造的目的是為了成長
低等動物不具有自覺發展的能力,只有人類才有這種能力,而且人類可以
自行發展和提升。低等動物透過人類的訓練和培養,可以在一定程度上拓展其
能力,但人類卻可以自行訓練和提升自身。只有人類才具有這種能力,而且不
會遭受任何侷限。
人類而言,生命的目的就是成長,正如植物的目標也是為了成長;植
沿著固定的法則自行成長,而人類卻可以按照自己的意願發展。植物只能發展
某些可能性和特質,但人類卻可以養成任何能力,這一點,在任何人的身上都
可以得到證明,也隨處可見。沒有什麽事情只能存於精神層面,而不能身體力
行的;沒有什麽事情只能憑空想像,而不能付諸實踐的;沒有什麽事情只能在
心中謀劃,而不能加以實現的。
人類是為了成長而被塑造的,人類的存在必須發展
10:59 LeoKao 人類應該不斷進步,進步是人類幸福的基礎。
欠缺進取和積極的生活是無法忍受的,停滯不前的人要不變成笨蛋,要不
精神失常。人們獲得的進步愈巨大,發展就會愈和諧、愈完美,生活步
幸福。
人類的潛能無限
我們擁有的特質可能和別人一樣,但如果順著自然發展,人們不可能變成
完全相同或相似的兩個人。每個人來到這個世界,都按按照某種法則發展和成
長,順著這種法則發展和成長比照著其他方法來得容易許多,這是一種明智的
排,因為可以讓世界的變化無窮無盡。這好比一個園丁,他把所有植物幼
個籃子裡,在外行人眼裡,這些幼苗都長得一模一樣,但成長過後
出現極大差異。世界上的男女也是一樣,他們就像籃子裡的植物幼苗。有人可
11:00 LeoKao 能成為玫瑰花,照亮世界的黑暗角落,為黑暗角落增添添繽紛;也許有人會成為
百合花,讓每一雙看到的眼睛都感受到什么是愛和純潔:有人可能會成為攀附
的藤蔓,遮蓋著深色岩石的崎嶇表面:有人也許會成為巨大的橡樹,讓鳥鳥兒在
枝頭棲息和歌唱,牛、羊可以在樹蔭下乘涼。每個人都有各自的存在價值、獨
一無二而且完美無缺。
廣義而言,在平凡生活之中,往往都有讓人意想不到的可能,並沒有什麽
「普通」之人。當國家處於危難之際,在街街搶撿拾破爛的流浪漢或村裡的酒
鬼,其內在的能量被唤醒後,就會變成英雄或政治家。天賦潛藏在每個人的內
在,等待著被發掘。每個村莊都有傑出之士的存在,有些人會為遇上麻煩的人
提供建議。有些人被公認為天生具有卓越的智慧和洞察力,當危機出現時,所
有人都會尋求他的協助,大家不約而同的公認他們為傑出之士。對於一些無關
要的事情,他們也會以出色的方法進行;如果有需要,他們也可以
情處理得很好。任何人都做得到,包括你。我們向能量之源要求什
11:00 LeoKao 賦予我們什麽;如果我們只選擇做一些小事情,它只會賦予我們處
能力。但如果我們試著運用出色的方法去成就大事情,它同樣會賦
需要的能力。
你要記住,你無法運用平凡的方法就想創造一番大事業,這部分
會在之後章節深入探討。
行動才能促進力量獲得發揮
們可以採取兩種不同的心態,一種是讓自己像一顆具有彈性的品
它施加作用力時會產生強大彈力,但這不會帶來任何創新,因為
行動,其本身並不具任何力量。持有這種心態的人會受到際遇和
饰,他們的命運會被外在的事物所掌控。他們内在的能量之源無法發揮真正的
效用,他們的言行從來不是源於自身。採取另一種心態的人,會讓自己像一股
11:01 LeoKao 流動的清泉,力量出自他們的內在,他們的內在擁有一股清泉,促使生命力可
以源源不絕、生生不息,渾身散發力量,周圍的一切都可以感受到他們的存
在,能量之源在他們的内在不停的起作用。他們可以自發性行動,因為「他們
的內在就擁有生命力」。
任何人,不論男女,沒有什么比自發性行動更為優秀的。所有生命歷程都
是由造物主所設計,這種設計迫使人們自發性行動;強迫人們不受環境的掌
控,而是要自行支配環境。在最低階階段,人們深受境遇和環境影響,是恐懼
的奴隸,人們的行為受到環境的迫使而做出反應。在低階階段,人們只會根據
環境做出反應,不會有任何創新。但在人們內在最低階的能量之源,足以克服
所有恐懼,如果人們可以明白這個道理,並轉而成為自發性行動的人,他們就
可以成為眾神之一。
喚醒人們內在的能量之源,是真正的轉變,這是一種從死寂到生命的歷
程。當死者聽到聖子(Son of Man)的聲音,就可以重新活過來,這就是復活
11:01 LeoKao 和生命。當人們被唤醒,就會成為造物主之子,並被授予天堂和世間的一切力
你具備所有人所具備的一切,你獲得的精神和心智力量不會比別人差或
少,你不但可以成為你想成為的人,也可以造就比自己想像中更偉大的事情。
量
11:01 LeoKao 第二章
遺傳和機會
――人人生而平等
11:02 LeoKao 遺傳不會成為你成功的障礙
不會妨礙你成為傑出之人,不管你的祖先是誰、不管你的祖生
卜豐功偉績,也不管他們多麽沒有文化、地位多麼卑微,前進的道
開。遺傳不能決定你的智力高低,不管我們從父母身上繼承了多
道的智力資產,我們都可以持續提升自己的智力,生命不可能停
確會造成某些影響,我們生下來就帶有潛意識上的心理傾向
鬱、懦弱或脾氣暴躁,但這些潛意識傾向都可以予以克服。當人們
醒並來到這個世界,就可以輕易擺脫這些不良傾向,這些傾向不會
果你遺傳了負面的心理傾向,可以予以擺脫,並運用正面和積
向取而代之。遺傳的心理特徵是父母在你潛意識中留下的思維習慣
造與其對立的思維習慣,運用積極的習慣替代沮喪的傾向,因此你
克服懦弱或壞脾氣。
11:03 LeoKao 遺傳對大腦的構造也許會產生影響。提倡倡顱相學(phrenology,譯者註:顧
相學是由奧地利醫生高爾(而J.Gall)在一七九六年所提出,他認為頭顱中不
同骨頭隆起的地方,可以就其外型判斷個人的心理特徵)的人認為,不同的能
力對應著大腦的不同部位,一種能力取決於它在大腦所處區域的腦細胞數量,
這種說法即使不像顱相學的擁護者所聲稱的一樣,但也有一定的道理。腦部較
大的人可能比腦部較小的人更具能力。因此,具有某種腦部結構的人表現出音
樂家、演說家、機械工程師等等的天賦。因此有人會認為,人類的大腦結構很
程度上決定了一個人的生活和社會地位,但這絕對是一種錯誤觀念
腦部較小但具有許多健全和活力的腦細胞,與腦部較大但只具
細胞所展現出來的能力是一樣強大的;我們也發現,只要把能量之源轉進大腦
的任何區域,下定决心想養成一項特殊才能,腦細抱就可以無狠的繁殖。你身
懷的任何才能、技能或天賦,不管多麽平凡或尚未發展完成,都可以予以增進
和養成;你可以繁殖某種特殊能力的腦細胞,直至這種能力變成如你所願般強
11:03 LeoKao 大。當然,你可以運用已經發展完成的能力行行事,此時,只要付出一點努力,
就能輕而易舉的把工作做好,好像這些工作的完成,是多麽「自然而然」;同
樣的,只要你願意付出必要的努力,也能養成其他才能和能力。你可以做你想
要做的事情,成為你想成為的人。你一旦擁有明確的想法,並按照以下的指導
前進,就可以把全部的能量變成實現想法的能力;更多的血液和神經力量進入
腦部的相應部位、腦細胞的活力會迅速提升,數量也隨之增加。懂得善用心智
的人,將會建構一個有能力的大腦,以應付心智的任何需求。
大腦不能造就人們,而是人們造就大腦。
你的生活和社會地位並非由遺傳所決定。
處於不好的環境,同樣具有機會
11:04 LeoKao 。人們內在的能量之源足以滿足人們心靈的全部需求,如果人們特
度,決心想提升自己,沒有什麽困難可以阻擋擋得了他們。塑造人們並決意讓他
們成長的能量也同樣推動著社會、工業和政府組織的發展;這種能量並不會分
裂並相抗衡。蘊藏在你身上的能量,也存在於你周遭的事物之中,當你開始邁
步向前,為了創造你的優勢,這些事物也會自行安排,這些内容將在後續章節
予以說明。人類之所以被塑造,就是為了發展和成長,外在的一切事物都是為
了促進人們的發展而設計。一個靈魂被唤醒的人,當他走向進步之路時,會立
刻發現,不但造物主視護著他,自然界、社會組織,以及他的同伴也全部呵護
著他;如果他遵照法則,萬物會聯合起來促使他
躬不會成為傑出之士的障礙,因為貧窮可以擺脫。小時候的馬丁
Luther),為了果腹在街頭演唱;博物學家林奈(Linnaeus)身
十美元的學費,要自己修補鞋子,並經常在朋友家吃免費晚餐。如
者赫富·密勒(Hugh Miller)一開始只是一個石匠學徒,他是在採礦場開啟他
11:05 LeoKao 對地質學的研究之旅。喬治,史蒂文生(George Stephenson) –是火車頭發
明人、最偉大的土木工程師,當他的靈魂被喚醒並開始思考之前,只是一名在
场工作的煤礦工人。詹姆斯·瓦特(James Watt)小時體弱多病,
的體力可以上學。亞伯拉罕・林肯(Abraham Lincoln)一開始也
這些例子都讓我們看到幫助人們沖破一切障礙和對抗逆境的能
你身上也擁有相同的能量之源,如果你遵循某種方式,並善加
兒服所有遺傳的障礙,掌控外在的境遇和環境,成為一個傑出而
物
11:05 LeoKao 第二章
力量之源
―成功人生的本質
11:05 LeoKao 只有理解宇宙心智的人才能獲得智慧,才
能發揮真正的力量。
11:06 LeoKao 智慧取決於知識
人腦、身體、心智、能力和才華都是人類用以展現傑出的管道,但
本身並無法造就人類的傑出。一個可能具備巨大頭腦、優秀心智、
和超群才華的人,如果他不運用傑出的方式善用這些優勢,根本不可能成為傑
出之士。對那些有能力運用傑出的方法成就自己成為傑出之士的人,這種特質
我們稱之為「智慧」,智慧是成為偉人的基本要素。
所謂智慧,就是可以察覺和預測最佳的結果,以及達到結果的最佳方法之
能力;察覺要做對的事情的能力。擁有足夠的智慧去做對的事情;擁有足夠的
良知只希望做對的事情;擁有足夠的能力和力量去做對的事情,要具備這些條
件的人才能真正成為傑出之士。不管這種人出現在什麽地方,他們很快會被公
認為有能力之人,別人也會樂於尊敬他們。
決於知識,無知的人不可能擁有智慧,欠缺知識就不能做
11:07 LeoKao 情。和造物主相比,人們的知識相對有限,因此並不具備大智慧,除非透過激
發,人們才可以把自己的心智與勝於自身的知識作聯結,並從中吸取自身不具
備的智慧。這是人們做得到的,而真正傑出之人都已經做到了。人們的知識是
有限和靠不住的,因此,人們自身不可能具備智慧。
林肯的智慧本源
有造物主知道所有真理,因此只有造物主具有真正的智慧,她隨。
對的事情,但人們可以接收來自造物主的智慧。我給大家舉個
罕·林肯(Abraham Lincoln)的教育程度相對有限,但卻具備
。在林肯身上,我們發現一個顯而易見的事實,真正的智慧,有
何情況,都知道要做對的事情;在於有決心要做對的事情;在於
力勝任而且可以做對的事情。回到廢除奴隸制度的動蕩不安
11:07 LeoKao 妥協期間,當其他人還茫然不知道什麽是對或要怎麽做時,林肯卻不曾猶豫或
躊躇過。他看穿了奴隸制度擁護者的膚淺觀點,也明白廢奴主義者的不切實際
狂熱,他找到要朝向的正確目標,也看到了達到這些目標的最佳方
們知道,林肯察覺到事實的真相,知道要做對的事情,於是選他擔
祝。任何人都可以養成洞察真理的能力,以及表現出他們知道要如何做
,別人也會信任他們可以做對的事情,這些人將會獲得殊榮和提拔
都急切尋找這種人才。
青擔任總統之後,被一群所謂能幹的智庫人員圍繞,他們各有
,觀點幾乎沒有一致的時候,有時候他們全部都反對林肯的政策,
個北方地區都反對林肯的提議。但當其他人被假象誤導時,林肯
理,他的判斷很少出錯,甚至可說從來都沒有出錯過。他立刻成為
治家、優秀的軍事家。林肯是一個相對沒有文化的人,到底他是從哪裡獲得這
智慧的呢?這應該不是他的腦部構造異於常人,也不是腦細胞特別發
11:08 LeoKao 不是他身體構造有過人之處,或擁有超群的推理能力。推理的過程通常不涉及
真理的知識。
真理來自何處?
這歸因於精神洞察力(spiritualinsight)。林肯覺到真理,但他從哪裡察
覺真理,這種察覺又是從何而來呢?在華盛頓(Washington) 身上,我們也看
到類似的情形,由於他可以察覺到真理,在漫長又顯得無望的革命之中,他運
信念和勇氣加強殖民地的團結。在非凡的天才拿破崙(Napoleon)身
發現同樣現象,在軍事行動中,他總是可以採取最佳的制敵策略
,拿破崙的偉大在於本質,不在於拿破崙。在華盛頓和林肯的身後
頓和林肯更偉大的東西。我們可以看到,所有偉人身上都具
東西,他們察覺真理,但只有當真理存在時,真理才能被察覺,而在察覺真理
11:08 LeoKao 的心智尚未出現之前,也不可能會有真理。真理不會與心智分離而單獨存在。
華盛頓和林肯都與知曉一切知識、包含所有真理的宇宙心智保持接觸和溝通。
偉人就是這樣展現智慧。
只有理解宇宙心智的人才能獲得智慧。
11:08 LeoKao 第四章
宇宙心智
――萬物之源
11:09 LeoKao 造物主從一開始就和萬物接觸,掌握全部
的知識,而人們只知道少數事物;人們的
經驗只涵蓋少數的事物,而造物主的經驗
則涵蓋創世以來的萬物。
11:09 LeoKao 思考的形成
有一種宇宙智慧(Cosmic Intelligence)存在於萬物之中,並透過萬物
展現,這是真正的物質,萬物都源自於此種物質,這可稱為卻
elligent Substance)或心智物質(Mind Stuff),簡言之,它就是
有這種物質就不可能有智慧,因為沒有這種物質,萬物就不復存在
的地方,必定有思考的物質存在。思維(thought)不可能只是,
費用是一種運動,純粹的運動會進行思考,這是難以想像的。思
「振動,因為頻率振動也是一種運動,運動具有智慧,這是研
動只是物質的移動而已,如果要展現智慧,智慧一定存在於物
在運動之中。思維不是大腦的運動結果,如果思維存在大腦,必定是存在於大
腦的物質之中,而非存在於大腦物質產生的運動之中。
然而思維並不存在於大腦的物質之中,因為大腦物質欠缺生命力,是完全
11:09 LeoKao 死寂且不具智慧的。思維存在於賦予大腦生命力的生命之源(life-principle),
存在於精神物質(spirit substance),,擁有精神物質才能成為真正的人。大腦並
不會思考,是人們在思考,人們透過大腦展現自己的思維。
有一種會思考的精神物質,正如人們的精神物質滲透全身,在人體之內思
考和感知,這種「原初精神物質」(Original Spirit Substance) 造物主,瀰
漫於整個自然界,並在自然界思考和感知。自然和人類一樣都具有智慧,甚至
比人類懂得更多,自然知道一切萬物。宇宙心智從一開始就和萬物接觸,掌握
全部的知識,人們的經驗只涵蓋少數事物,人們只知道少數事物,而造物主的
驗則涵蓋創世以來的萬物,從行星的爆炸、彗星的消逝到麻雀的跌
的萬物和曾經存在的萬物都在造物主的智慧之中,這種智慧在各方面籠罩著我
們、圍繞著我們和向我們靠近。
與主導人類生活、運動和存在的心智的廣博知識相比,人類所撰寫的百科
全書,只算得上雞毛蒜皮。
11:10 LeoKao 人類透過靈感察覺的真理就是這種心智的思維。如果人們沒有思維,就不
11:10 LeoKao 宇宙心智樂於提供我們一切
狽透過靈感察覺的真理就是這種心智的思維。如果人們沒有思維
察覺真理。除非擁有一個察覺真理的心智,否則思維也不能作為
在,心智只不過是一種會思考的物質而已。
人類就是思考物質(thinking
substance),是宇宙物質(Cosmic
Substance)所分化而來的一部分,但人類的智慧是有限的,而人類之源的宇宙
智慧(Cosmic Intelligence) –耶穌(Jesus)稱之為上帝–則是無限的,所
有智慧,能量和力量均來自於上帝。耶穌體體認到這一點,並清楚的告訴大家,
他一次又一次地把他所有的智慧和力量,歸結為與上帝合而為一,並感知到上
帝的思維,「我和上帝同為一體。」
這是耶穌的知識和力量的本源,並告訴世人喚醒精神、傾聽他的聲音和成
一樣的人是有必要的。他把不思考、受環境支配的人比擬為墳
8
11:11 LeoKao 人,懇求他們可以傾聽並甦醒過來。
穌說:「上帝是靈,再次降生到這個世界,喚醒精神,你將看到
我的聲音,看看我是誰,看看我在做什麽,醒來吧,重新焰
彩。我所說的話就是精神和生命,接受它們,它們會使你的內心湧
泉,之後你自己就擁有自己的生命力。」
說:「我做我看到上帝所做之事」,他的意思是說他理解上帝
「上帝向祂的孩子展示一切。」「任何人如果願意按照上帝的意願行事,他就
會明白真理。」「我的教義不是我自己的,而是上帝傳給我的。」「你應該知
道真理,真理讓你解脫。」「心靈引導你進入一切真理。」
我們浸淫在宇宙心智之中,宇宙心智涵括全部知識和真理,只有探求,才
能獲得知識,上帝樂於給他的孩子美好的禮物。不管是過去還是現在,先知,
預言家、傑出之士都是因為接受了上帝的禮物而變得偉大,而不是因為接受了
人類的教育。無限的智慧和能量寶庫為你敞開,你可以按照你的願望、根據你
11:11 LeoKao 061
#四草
需求從中取得你想要的。你可以成為你想成為的人,你可以觉
做的事,你可以擁有你想擁有的事物。要成就這些,你必須學會與上帝合而為
一,如此你才可以察覺真理:如此你才能擁有智慧,知道要尋求的正確目標為
何,以及達到目標的最佳方法;如此你才能確保擁有力量和能力去運用這些方
在本章的最後,你應該下定決心,抛開其他一切,專注於與造物主達成意
識上的合而為一。
哦,當我安全住在森林的家中,
就像腳踏羅馬希臘的榮耀;
當我在松樹下敞開四肢,
夜晚的群星神聖的閃爍著;
我嘲笑世人的驕傲和知識,
法
11:12 LeoKao 嘲笑學院派和博學之士。
因為當人們在綠林中能和上帝相會時,
他們這幫人高傲自大又有什么價值呢?
-愛默森(Ralph Waldo Emerson, 1803-188
11:27 LeoKao 第五章
為邁向成功作準備
――建立正确的机
11:28 LeoKao 你可以擁有自己想擁有的事物,不管别人
擁有什麽,你都不必妒忌。
11:28 LeoKao 067
排除負面狀態
「你們要親近天主,天主就必親近你們。」
如果你變得像造物主一樣,就可以理解他的思維;如果無法做到,就會發
現,想透過靈感洞察真理似乎不太可能。
你要克服焦慮、擔憂和恐懼,才能成為傑出之士。焦慮、擔憂或恐懼的人
都不可能察覺真理,在這些負面心理狀態之下,萬物都會被扭曲,以及偏離本
來的正常關聯,處於這些負面狀態的人不可能洞察造物主的思維。
果你處於貧窮,或因為生意或財務問題感到憂慮,你應該閱讀我
《致富法則》(The Science of Getting Rich – ^,久石文化出版)。不
務問題多麽棘手、多麽複雜,《致富法則》一書的内容都會提供你解決財務困
難的方法。你沒有理由要為了財務問題感到擔憂,只要有決心,每個人都可以
擺脱貧窮,獲得所需的事物,以及成為有錢人。獲得心靈釋放和精神力量的同
11:29 LeoKao 一本源,也隨時為你提供所有物質需求。你應該仔細琢磨這個道理,直到它
成為你全部的思維,直到你可以排除心中的焦慮,進入「某種法則」(Certain
Way),這條法則將引導你走向富裕的物質生活。
此外,如果你為健康感到焦慮或困擾,那就国
是有可能的,如此你才有足夠的力量去做你想做的事情,甚至做更多的事情。
至高的智慧體,隨時準備賜予你財富、心理和精精神力量,也會樂於賜予你健康
的體格。如果你遵守簡單的生活法則,正確的生活,那麽只要你提出要求,就
能養成最佳的體格,克服疾病,驅逐恐懼。
建立正確動機
但只克服財務和身體上的焦慮和困擾是不夠的,你也必須戰勝不道德的誘
惑。現在,傾聽你内在的聲音,想一下是什么動機推動你前進,並確信你的動
11:29 LeoKao 正確的,你必須捨棄貪婪,不再被口腹之慾所掌控,而是要開
貢婪。你必須進食,以滿足饑餓的需求,但不要貪圓圖暴飲暴食的快
之中,肉體必須遵從精神。
你必須把貪婪置諸腦后,對你想要獲得的財富和力量而言,貪婪是毫無價
值的動機。如果你是為了心靈而需要財富,那麽,渴望取得財富不但合情合
理,也是一種基本的權利;但如果渴望財富是為了滿足肉體的慾望,則否。
你應該由衷的舍棄傲慢和虛榮之心,不要試圖控制他人或超越他人。這一
點非常重要,沒有什麽比控制別人更具誘惑,這種誘惑深植人心。
沒有什麽比筵席上的首座、會堂裡的高位、在街市上被人間安、被稱為主
比(Rabbi,是夫子或老老爺的意思)更能吸引普通人的目光。對
挙控之權是自私之人不便告人的動機,爭取控制別人的權力是競爭
爭,你必須超越這種世界,排除類似的動機和野心,轉而追求生命力的成長。
你要消除妒忌之心,你可以擁有想擁有的事物,不管別人擁有什麽,你都不必
11:29 LeoKao 忌他們。最重要的是,不要對別人懷有恨意或敵意,要做到這點,
除把他人之財富估為己有的念頭。「不愛自己兄弟的人不愛上帝。」
開一切狹隘的野心,決心尋求至高的道德,並不為毫無價值的
摇。
想一下前面所說的一切,並把這些不道德的誘惑在心中一一刻哈
決心放棄所有邪念,摒除不受高尚理想歡迎的所有行為、習慣
。這極其重要,用盡你靈魂的全部力量下定這個決心,就等於準備
大的下一步,這我們將在隨後章節加以說明。
11:30 LeoKao 第六章
對社會應有的想法
――社會不斷與時俱進
11:30 LeoKao 你必須持有這種觀念:世界以及世間一切
都是完美的,但尚未完成,可以更精進。
11:30 LeoKao 建立信念
沒有信念,你也不可能成為成功的人。「人非有信就不能得神的喜
。」所有真正的偉人的人格特質之所以與眾不同,在於他們擁
摇的信念。在戰爭的黑暗年代,我們從林肯的身上看到這種信念;在福吉谷
(Valley Forge),我們在華盛頓身上也看到信念;在李文斯敦(Living
ngstoneㆍ
1813-1873,譯者注:蘇格蘭傳教士及非洲探險家)身上我們同樣看到信念,他
個瘸腿的傳教士,卻穿過像迷宮的黑暗大陸,他的靈魂懷著強烈
讓光芒照耀在可惡的奴隸貿易制度,他對奴隸貿易制度深惡痛絕;我們在路德
(Luther-1483-1546,群者注:德國神學家、歐洲宗教改革運動的領袖)的身
上,同樣看到信念;在法蘭西斯,威勒(Frances Willard)身上也找到信念;每
個在世界偉人榜上估有一席之地的人,在他們身上,我們都看到了信念。
信念ー-不是對自我或個人力量的信仰,而是對「原則」(principle)的
11:31 LeoKao 心;是對支援正義、在適當時我們可以依靠它取得勝利的某種偉士
欠缺這種信念,任何人都不可能獲得提升,也不可能成為真正
。對原則欠缺信念的人只會成為名不見經傳的小人物,是否持有這
取決於你的觀點。你必須學會把這個世界視為不斷進化的結果,這是一個不斷
進化和演變的世界,而非一個終極的世界。幾百萬年以前,與上帝相伴的是各
種低階和粗糙的生命體,雖然低階而粗糙,但每種生命體的本質都是完美的。
在漫漫的歲月長河之中,出現了更高級、更複雜的生物、動物和和植物:地球在
演變的過程中歷經一個又一個階段,每個階段的本質都是完美的,但也會被更
高的階段所取代。我希望你可以注意到,所謂的「低階生物」與高階生物」
樣,其本質都是完美的。在始新世期間(Eocene peried),對這個階段的世界
而言是完美的:它是完美的,但造物主的工作尚未結束。當今世界也是如此,
無論從物質、社會組織還是工業組織而言,都是最好而且完美的。任何地方,
任何部分都尚未完成,但就目前情況,造物主的創造都是完美的。
11:31 LeoKao 世界是完美的
你必須持有這種觀念:世界以及世間的一切都是完美的,但尚未完成,可
以更精進。
「世間一切自有其安排。」這是一個偉大的事實,沒有任何事物出錯,沒
有任何人出錯。
你必須從這種立場思考所有生命的事實。
自然界沒有什麽事物會出錯,自然是一個偉大的、不斷進步的生命體,一
為全人類的幸福而努力。自然的萬物都是普良的,不帶任何邪惡。
成之作,因為創造仍然持續著;而自然所賜予人類的一切,一直都
慨。自然是造物主展現的一部分,而造物主則充滿了愛。自然界是
但並非終極成品。
人類的社會和政府體制也是如此,盡管有托拉斯(trust)和資本合併、有
11:31 LeoKao 罷工和歇業,所有這些事物都是進化過程的一部分,是社會朝向「完成」過程
中的附屬品。一旦臻於「完成」,和諧就會出現;但沒有這些附屬事物,不可
能完成進化。對於未來的社會秩序而言,摩根(J.P.Morgan)等人的存在有其
必要性,就像爬行時代的怪物之存在對其後續的生命同等重要,這些怪物的本
質是完美的,所以,摩根的本質也是完美的。
現在開始,把政府、社會和工業組織都視為完美,並朝著完成
進;如此你將會知道沒有什麽事物值得恐懼,也沒有焦慮的理由,
事情值得擔憂。對任何事物不要心懷抱怨,它們都是完美的,這
美好世界過程中的必然階段。
對許多人或大多數人而言,這聽起來像是一種謬論。他們會說:「什麽?
在臟亂不衛生的工廠剝削工人和童工,難道不是不幸之事嗎?酒館不是邪惡之
地嗎?你的意思是說,我們要接受這一切,並把它視作美好的事物嗎?」
和類似之事拿來和穴居者的生活方式、習慣以及做法相比,
11:32 LeoKao 較不幸。這是人類發展過程中的野蠻階段,對這個階段而言,那是完美的。我
們的工業發展也是處於野蠻階段,所以也是完美的。
世界會跟隨人類一併進步
我們只有在精神上不再對工業組織、商業組織採取野蠻的心態,才能朝更
美好的方向發展,我們才能變成真正的人類。只有等待全人類提升到一個更高
的層次,這才有可能發生。只有當各地的人們準備迎接這一更高層次時,才有
。解決所有這些不和諧的良方不在於雇主和老闆,而在於工
人到達更高的層次,只要工人想要這麽做,他們才能在工業組
的手足情誼與和諧關係,要做到這種層次,他們需要足夠的人數
現在,他們正在實現他們的渴望,只要他們渴望獲得更高層次、更純淨、更和
諧的生活,他們就能擁有更多的收穫。事實上,他們也有許多需求,但現階段
11:32 LeoKao 他們只想得到滿足於動物憋望的事物,因此,工業組織暫留在野蠻、殘酷和動
物階段;當工人開始提升生活的精神層次,要求更滿足於精神和心靈生活的事
物時,工業就會立即超越野蠻和殘酷層次。但對現階段的發展而言,工業組織
是完美的,實際上,它非常的好。
高級酒吧和罪惡之穴也是如此,如果大多數人需要這些,他們享有這些是
合理,也是必要的。當大多數人渴望一個沒有類似的不和諧世界時,他們就會
造一個他們渴望的世界。只要人類還處於獸性層次,部分社會秩序
呈現出獸性的表現。當下的社會是人們自行塑造的,當人們超
會就會有超越獸性的展現。處在一個以獸性方式思考的社會必須有酒吧
存在,就其本質而言這是完美的,就像這個世界和始新世時期一樣
么不好。
一切並不會妨礙你努力獲得更美好的事物
11:33 LeoKao 心懷正確的觀點
你可以努力完成一個未完成的社會,而不是改革一個腐化的社會;你可以
滿腔熱情和充滿希望的努力工作。無論你將文明視為日趨美好的事物,還是日
趨腐朽的事物,只要你懷有信念和精神,所產生的想法將會有天壞之別。一種
點會讓你進步並拓寬心智,另一種觀點則會讓你沉淪並狹隊
點會使你的發展愈來愈偉大,而另一種觀點則不可避免的
。一種觀點會讓你為了永恆的事物而努力,以雄偉的方式做
成一切未完成的不和諧之事;另一種觀點則會讓你成為修修補
,在你認為失落和毀滅的世界中,拯救幾個迷失而毫無希望的靈魂
你會發現,你對社會所持的想法,將會造成你極大的
世間一切自有其安排,沒有事物會出錯,只有個人態度有可能
可以修正我的態度使之正確。我將會站在一個至高點,看待事實的本質和所有
11:33 LeoKao 事件、環境、社會狀態、政治、統治者和工業組織等,一切都是完美的,但尚
未完成。一切都是上帝的傑作,一切都那么美好。」
11:33 LeoKao 第七章
對自己應有的想法
――展現完美的自己
11:34 LeoKao 在我們身上有種創造我們的物質,這種物
質知道不完美、軟弱或痛苦並不存在,這
些都是一種假象。
11:34 LeoKao 人類是完美的
看待社會事實的觀點固然重要,但相較之下,對同事、知己、朋友、親
戚、至愛、特別是對自己的看法,並不會顯得不重要。你必須學會不要把世界
視為一個失落而腐朽的世界,而要把世界視為一個日趨完美和輝煌的美麗世
界;必須學會不要把人類視為迷失和應受到詛咒,而是把人類視為不斷進步並
日臻完美。世上沒有「好人」或「壞人」之分。一具在鐵軌上拉動沈重火車的
引擎本質是完美的,也是好的,驅動引擎的蒸汽動力也沒有任何問題。如果斷
裂的鐵軌使引擎翻覆在陰溝裡,它並不會因而壞掉而遭到更換,它依然是完美
的引擎,只是偏離軌道而已。
蒸汽動力驅動引擎使火車掉入陰溝,導致失事事件。蒸汽動力並不是禍
然是完美的動力。所以,這種不完全、局部方式的錯置或應用
幸。世間上沒有什麼壞人,只有偏離正道的完美好人,他們不必
11:34 LeoKao 責或懲罰,他們只需要重返正道而已。
於我們訓練自己思維的方式,偏向於把發展不完全或不完整的
罪惡。百合花的幼苗在尚未開出純潔百合花之前,其根部外觀並不討人喜歡,
甚至有人看到會心生厭惡。但當我們知道百合花孕育其中,並因其醜陋外表而
譴責幼苗,就會發現這是多么愚蠢的行為。幼苗的根部其本質是完美的,雖然
它是完美的,但非完整的百合花。因此,我們必須學會這樣看待每個人――不
其外在的表現多麽不討人喜歡,但在他們所處的階段都是完美的,
趨完整。
除了自己的態度,沒有事情會出錯
看看吧,萬物都那么美好。
一旦我們理解這種事實,達到這種境界,我們就不會有興趣再挑剔、責
11:35 LeoKao 怪、批評或指責別人。我們不再是迷失靈魂的拯教者,而是天使的一員,為完
輝煌的天堂而努力。我們生下來就具有這種精神,並看得到上帝的
不再把人類視為會移動的樹木,而是擁有完整的夢想。除了說些
們什麽都不會說,一切都那麽美好,偉大而榮耀的人類正趨於完整
,我們的心態會寬廣而開闊,在我們的心裡,人類是偉大的存
們會運用最崇高的方式與人相處,以及處理別人的事務。
我們落入另一種觀點,把人類看成一個迷失而墮落的族群
智會變得日漸狹隘,我們對人、對事的方式也會趨於山
記住,你要緊守本章所提出的正確觀點,如果可以做得到,你會開始像偉
人對待別人一樣對待自己的朋友、鄰居和家人。你也必須運用相同的觀點看待
自己,你必須把自己當成一個偉大而進步的靈魂。試著學會說:「在我身上有
種創造我的物質,這種物質知道不完美、軟弱或痛苦並不存在,這些都是一種
假象。這個世界尚未完整,但造物主在我的意識之中既完美又完整。除了我的
11:35 LeoKao 以外,沒有什麽事情會出錯,只有當我不遵循內在的某種物質時
錯。到目前為止,我走過的人生都是造物主完美的展現,我將
前進,讓自己更趨完美。我的心中充滿信任,而非感到恐懼無助。」
當你可以理解和說出以上這番話,就可以排除一切恐懼,在成為偉人和強
人的道路上向前跨越一大步。
11:37 LeoKao 第八章
接受心靈的指引
――把身體交由內心主導
11:38 LeoKao 我們過度接受智力和判斷力的訓練,卻很
少接受遵循心靈的訓練。造成個人態度錯
誤的唯一原因,就是沒有遵循能量之源。
11:38 LeoKao 内在力量勝於智力
世界和人際關係之中找到正確的觀點之後,下一步則是全心投入
人的真正涵義是遵從心靈。你的內心藏有一股力量驅使你積極向上
,這股驅使力量是神授的能量之源,你必須毫無疑問的加以
有人會否認這種說法:如果你想成為偉人,那麼必須透過內在
現,你不能質疑存於你内心最偉大、最高尚的東西。這種東西既非腦力、也非
非判斷力。如果你只著重自己的判斷力,而捨棄永恆的原則,
根本不可能成為偉人。
判斷力既沒有原則可言,也非屬於道德層面,就像一個律師,不管是控辯
雙方,他都可以為他們辯護。小偷的智力是謀劃搶劫和盗竊;賢士的智力是計
劃偉大的慈善事業。智力幫我們找到進行「對的事」之最佳方式和態度,但智
业不會告訴我們什麽是「對的事」。智力和判斷力既可以協助自私之人達
11:39 LeoKao 自私的目的,也可以幫助無私之人實現無私的目標。
原則不加遵循的人,純粹運用智力和判斷力,或許可以成為一個
人,但這種人卻無法體會―在偉人生命中所展現的真正
擺脱不好的習慣
我們過度接受智力和判斷力的訓練,卻很少接受遵循心靈的訓練。唯一造
成你個人態度錯誤的所在,就是不能遵循能量之源。
回到你的内心,就可以找到每種關係正確又單純的想法。要成為偉人、想
擁有力量,只要讓自己的生活遵照單純的想法,而這種單純的想法可以在你偉
大的內在找到。你必須記住,如果你不認同這一點,要付出的代價就是喪失力
在你內心,有許多已經被舍棄的觀念,但習慣的力量依然殘存,操縱著你
量
11:39 LeoKao 的行為。你要阻止這種習慣的力量,拋開你已經捨棄的一切。有諸多不良的習
慣,不管是社會風俗還是其他習性,仍然與你形影不離,盡管你知道這些習性
會妨礙你的發展,但你依然在被妨礙之中持續遵守著。你一定要擺脫這些陋
習。我不是說,你應該絕對漠視常規或接受一般的是非標準。你不能這么做,
但你可以在許多盲目接受妨礙的人之中,尋求機會解脫你的心靈。
不要浪費時間和精力接受迂腐的制度,不管它是宗教或其他制度;不要被
不相信的信條所蒙蔽,解脫自己吧。也許你已經養成某種心態或行
但如果那是不好的習慣,你就要予以擺脫。例如:你可能依然處
的恐懼之中–擔心事情會出錯、擔心別人會背叛或陷害你;在各種場合和行
動之中,你依然表現出自私的一面。請不要再這麽做,把這一切拋諸腦後,在
心中形成新的概念,用最佳的表現取而代之。如果你渴望望進步,卻不付諸實
踐,那請你記住,要取得進步,思維必須優於行動,行動必須配合思維。
11:40 LeoKao 接受心靈的指引
你的思維要接受原則的支配,然後,你的行動要遵循你的思維。
在工作場合、政治立場、社區事務和家庭事件,你的態度應該表現出最佳
思維。你對待別人的方式,不管是大人物、小人物,尤其自己的家
都要表現出你所能想像的和善、親切和有禮貌。記住,你是眾神之中的一個
神,必須舉止得體。
要全心投入,只要幾個簡單步驟。如果你想成為偉人,就不能受到低層次
事物控制,而是要受到高層次的東西支配。因此,你不能被肉體
,而要讓身體受到内心支配;但如果你內心欠缺原則,也許會引領
和不道德:你的內心必須服從靈魂,而靈魂受制於你知識的多寡;
服從無需尋求理解而在世人眼前展示一切的造物主。這就是全
許下以下諾言:「我把身體交由內心控制,將內心交給靈魂支配
11:40 LeoKao 給造物主引導。匕完成和通過了全心投入這個步驟後,在你邁向
量的道路上,已跨出第二大步。
11:40 LeoKao 第九章
自我認知
――與宇宙合而為一
11:41 LeoKao 你必須有意識的把自己與造物主合而為
一,這不是錯誤或不正確的假設,而是必
須承認的事實。
11:41 LeoKao 你必須有意識的把自己與造物主合而為
一,這不是錯誤或不正確的假設,而是必
須承認的事實。
11:42 LeoKao 我們都是「神」
知到造物主存在於自然、社會組織以及你身邊的人之中,促進
展,並讓你與這一切和諧統一。把自己奉獻給給驅使你邁向最偉大和崇高的內心
後,接著就要知道並認知一個事實――你内在的能量之源就是造物
須有意識的把自己與造物主合而為一,這並非胡說八道或不正確的假設,而是
必須承認的事實。你已經和造物主合而為一,你要有意識的認知到這一點。
有一種物質,是萬物的源頭,這種物質本身具有創造萬物的力量,一切力
量都來自於這種物質。這種物質具有意識,也懂得思考,並具有完美的理解力
和最高的智慧。你之所以知道這些,是因為你知道這種物質的存在,知道有意
識的存在,而且它必定是一種有意識的物質。
人類也具有意識,也懂得思考,人類也是物質,而且人類必定是一種物
,其他什麼都不是,也不可能存在。如果人類是一種物質,懂得思
11:42 LeoKao ,那麽人類就是意識物質(Conscious Substance)・意識物質
此,人類就是原初物質(original substance),所有生命和力量的本源都以
的形式展現。人類不可能與造物主有所不同,智慧只有一種,不管
有一種智慧,而且都具有相同屬性。不可能造物主具有一種智慧,而人類具有
另一種智慧,智慧只存在於智慧的物質,智慧物質就是造物主。人類和造物主
同為一體,是相同的物質,因此,造物主的全部才能、力量和可能性,人類一
概擁有,每個人都應該擁有,而不是只存在於少數人之中」「天上地下所有的
權柄都賜給人類了。」「豈不是寫著『你們都是神』嗎?」人類的能量之源就
是自己,而且人類本身就是造物主。
要與造物主合而為一
盡管人類是原初物質,具有一切力量和可能性,但人類的意識被限制,人
11:42 LeoKao 如不知道需要知道的一切,因此容易造成過失和犯錯。要要免過失和犯錯,人
必須把自己的心智與他們不知道的外界作連結,人類必須有意識的和造物主
#為一。
有一種心智在各個方面包圍著人類,比氣息更靠近我們,比手足更貼近我
在這個心智之中,記憶著曾經發生過的一切,從史前自然界的激變,到
麻雀的跌落,以及現今存在的一切。緊守在這個心智之中的是,自然世
後的偉大目標,它知道未來會發生什麽事情。人類被一個知曉一切過去,
和將來的心智所圍繞。人類的一切所言、所為以及所述,都存在於這個心
人類與這個心智是相同的物質,人類來自於這個心智,因此
為一,人類因而知道這個心智所知道的一切。「我的父是比
」耶穌說:「因我從他那裡來。」「我與父原為」。他給他的孩子
両物。」「弛要引導你們明白一切真理。」
與上帝合為一體必須是你自覺完成的行為,承認一個事實:只有一個造物
11:43 LeoKao 主,一切智慧只存於一種物質之中,你必須肯定:「只有一種物質,這種物質
無所不在。我有意識的把自己與至高無上的造物主合而為一。我不再是我,而
這物主。我將與造物主合而為一,過著神聖的生活。我和無窮的意
體,但世上只有一個心智,我就是那個心智,與你說話的我就
果你瞭解前幾章概述的內容;如果獲得了真正的觀點;如果你
投入,你將發現有意識的和造物主合而為一一點都不困難。一旦可以和造物主
合而為一,你要尋找的力量就是你自己,因為你已與全部力量合而為一,
11:43 LeoKao 第十章
打造理想
――找到人生的目標
11:44 LeoKao 如果你渴望某種事物,就清晰的把它打造
成意象,並把這個意象牢牢的緊守在心,
直到它成為你思維的一部分。
11:44 LeoKao 心万事成
你是原初物質的思考中心,原初物質的思維具有創造力,不管什麽事物都
由其自身的思維所形成,思維形式(thought-form)的事物必定會成為可見的事
物、即所謂的物質形式(materialform)。存在於思維形式中的思考物質是真實
的,不管肉眼是否可以看見,它都是真實的事物。你應該深刻理解這個事實!
守在思考物質中的思維是一個真實的事物、一種形式,盡管你看
著,但它是真實存在的。你是透過想像在內在塑造形式,把看不見的無
物圍繞在自己身邊。
如果你渴望某種事物,就清晰的把它打造成意象,並把這個意象牢牢的緊
守在心,直到這個意象成為明確的思維形式;只要你的實踐方向沒有與造物主
背道而馳,你渴望的事物將以物質的形式為你所有,這種方式合乎宇宙的創造
法则。
11:45 LeoKao 的思維形式不要和疾病與痛苦連結,而是要形塑健康的概念。打
壯、精神飽滿和極其健康的思維形式,並把把這種思維烙印在具創
慧體之中,如果你的實踐方向不違反身體的構造法則,你所思維的
在肉體之中展現出來。這是非常確定的,也合乎法則的運作。
打造理想
根據自己的渴望,打造出思維形式,但要讓你的想法盡可能接近你所能想
像的完美。舉例而言,如果一名法學院的年輕學子想出類拔拔萃,就讓他打造一
幅自己已成為大律師的意象(同時按照前面章所述,抱持正確想法、全心投入
和自我認知),在法官和陪審團面前,以無以倫比的口才和能力滔滔雄辯,就
源源不絕的真理、智慧和知識。在各種可能的情況和偶發車
把自己想像為一名大律師,盡管他還是一名學生,但要讓他的思
11:45 LeoKao 自己是一個了不起的大律師。只要他心中的思維形式愈來愈明確,#
,不管內在還是外在的創造性能量都會開始發揮作用。他開始從內在
的風範,外在的所有要素就會逐漸實現他的想法。他讓自己進入他的
中,造物主會和他一起努力,沒有什麽事情可以阻止他實現自己
同樣的,一個音樂學院的學生也可以為自己打造一幅意象–演奏者極其
和諧的旋律,令台下的聽眾陶醉在音符之中;演員也可以塑造這
並運用在表演藝術之中;農民和機械工程師同樣可以實踐這種方
自己打造成什麽樣子,就堅持你的想法,往好的方向思考,認定自己:
對的,也是你最滿意的。你不必太在乎別人的建議和看法,不要認為別
比你更瞭解自己,更知道什麽東西適合你。但你可以傾聽聽別人的意見,不過要
有自己的主見。
堅持理想
11:45 LeoKao 要讓別人决定你要成為什么樣子,而要順從自己想要的樣子
要被錯誤的責任或義務所誤導,對於妨礙你無法做最好的自
,你無需對他們肩負任何責任和義務。真誠的對待自己,你就不會
何人。當你完全確定了自己的人生目標時,就對目標所能想像的範圍形塑出最
的理想,並把這個理想打造成一個思維形式。緊守這個思維形式,
實,把它當成自己真實的一部分,並相信這個事實。
對於別人的反對意見,你可以選擇充耳不聞。如果別人把你視為一個傻
瓜,或嘲笑你在做白日夢,你也不必太在乎,就繼續做你的夢吧。記得波拿巴
(Bonaparte,拿破崙一世之兄弟)嗎?一個快餓死的中尉,總把自己當作是將
軍和法國的統治者,他把這種想法緊守於心,最後夢想成真;所以你也一樣做
得到。仔細閱讀前幾章的内容,並按照後面的章節加以實踐和執行,你就可以
成為你想要成為的人。
11:46 LeoKao 第十一章
實現理想
――達成目標的方法
16:40 LeoKao 從今天開始,你的表現可以更為傑出;運
用傑出的方式做每一件事,讓別人知道你
是一個出類拔萃的人。
16:40 LeoKao 先在心中實現理想
如果你作為在上一章結束之後,就可以放下本書,那你永遠不可能成為傑
出之士,頂多是一個梦想家和空想家。太多人都會就此放棄,因為他們不瞭解
當下的行動,對於實現理想和把思維形式之事物變為現實事物的重要性。有兩
點非常重要:首先是打造思維形式;其次是要全心全意且實際投入思維形式之
中。前者我們已經討論過,現在我們要探討後者。
當你為自己打造了思維形式,那麽在你的內心,你已成為你想成為的人;
接著,你必須在外在也表現出你想成為的人的模樣。在你的內心你已成為一個
偉人,但外在的你還不能做偉大之事。你不可能一開始就可以立即行偉大之
事,因此,在這之前你不可能成為世界級傑出的演員、大律師或音樂家,或成
為你理想中的偉人。在你尚未成名之前,沒有人會把重責大任託付給你。但一
開始,你卻可以運用傑出的方式做一些平凡的事情。
16:41 LeoKao 用傑出的方式做好每一件事情
以下是全部的秘密所在。從今天開始,你的表現可以更傑出,無論是在家
裡、辦公室、商店或街道,不管任何地方,都要讓別人知道你是一個傑出之
士,以傑出的方式做好每一件事,讓别人知道你是一個出類拔萃的人。你必須
把偉大心靈的全部力量投注到每一件事,不管是多么平凡或微不足道的事情。
向你的家人、朋友和鄰居展現你真正的自我。不要自我吹噓或自我誇大,不要
逢人就說你是一個多麽了不起的人,而是以傑出的方式過著簡單的生活。如果
你硬要告訴別人你是一個偉人,應該沒有人會相信你的話:但如果你以自己的
行為向別人展現你的偉大,則不會有人懷懷疑你。在家庭之中,你要表現出公
、慷慨、彬彬有禮、善良,讓你的家人、你的妻子、丈夫、小孩、
追你具有一顆偉大而高尚的心靈。在社交圈,同樣要表現出偉大
一一、善良,除此之外,偉人不會有其他表現,這就是你要有
16:42 LeoKao 養成判斷力
也是最重要的,你必須絕對相信自己對真理的察覺能力。
,每一件事都必須經過深思熟慮,直到你真正知道下一步該怎么
道下一步該怎麽走時,讓信念成為你的後盾,即使全世界都反對你
持到底。如果不相信造物主會在小事之上給你指引,那你不可能在大事上獲得
造物主的智慧和知識。如果覺得某個行動是對的,就行動吧,並深信結果必定
是完美的。當你深信某件事情是真實的,即使其表面看似多么不可能,都要真
實的接受它,並據此行事。養成在大事上察覺真理之能力的唯一方法,就是絕
對相信你當下對小事的判斷力。記住,你要養成的正是這種力量或能力一一察
具理,你正在學習理解造物主的思維。在造物主的眼裡,沒有什
也沒有什麽事是小事,他既掌握太陽高懸於空中,也注意到麻雀
還知道你頭頂上毛髮的數量。
16:44 LeoKao 110
不管是個人的生活小事或國家大事,造物主都會感到興趣。你既能察覺家
、鄰里小事的真理,也能察覺治國之道的真理。一開始實踐的方式
在於小事中的真理,因為真理每天都會在你面前展露。當你深
驅使,因而想採取一項看似有違理性和世俗判斷的行動時,那就順著心意行動
吧。你可以傾聽別人的意見或建議,但依舊要做內心深信不疑的事情。不管任
何時候,都要懷著絕對的信念,信賴自己對真理的洞察力,但必須認真傾聽造
物主的指引-不要匆忙行事,不必恐懼,不必焦慮。
相信自己
信你在全部事實和生活環境中所察覺到的真理,如果你深信某
一天出現在某一個地方,就懷著絕對的信念去那裡找他;不管這
能會發生,但他終將會出現在那裡。如果某某些人在做某種聯合或某些事情，
16:44 LeoKao 而你覺得這些事情意義非凡,那你一定要帶著他們所做的事情之信念去行事。
深信某種情況或意外的真實性,無論遠近、無論是過去、現
就相信你的感覺。
一開始,你可能未能完全掌握自己的內心,偶爾會犯下錯誤,但經過學習
和指導之後,你幾乎不會再出錯。很快的,你的家人、朋友就會開始遵從你的
判斷,愈來愈聽從你的建議;很快的,你的鄰居和鄉鄰都會前來尋求你的意見
和幫助:很快的,你會被公認為是在小事上也做得很出色的人,隨後會被委以
愈來愈多的重責大任。
任何事情都要聽從内心之光的指引,即真理的察覺,這非常重要。聽從心
喚,並懷著絕對的信念。不要懷疑或不信任自己,不要認為自
錯。「如果我作出審判,我的審判都是恰當的,因為我尋求的尊敬,不是來自
人們,而是來自天父。
16:44 LeoKao 第十二章
論倉促與習慣
習慣決定命運
16:45 LeoKao 記住,鎮定和力量之間的關聯密不可分;
塑造當下的你,是思維的習慣,而非環
或境遇。
16:45 LeoKao 你想像的事物會迎你而來
無疑問,在人生中,你會不斷的遇上許多問題,不管是家庭、
體或經濟問題,這些問題似乎都需要你立刻去面對或解決。
例如,有帳單必須支付、有各種責任必須承擔。當你身陷逆境時會感到不
快樂和焦慮,心裡會覺得必須馬上採取什么行動,以便改變現狀。但你千萬不
君促行動,不要一時衝動,你要相信造物主可以解決你的所有困擾
急,只要有造物主,世間的一切都會變得美
的內在有一種戰無不勝的力量,這股力量同樣存在於你想得到的事
股力量會把你渴望的事物帶到你的身邊,也會把你推向你渴望
前。這是你必須牢記的觀念,而且要緊守於心――你具備的智慧同樣也存在於
你渴望的事物之中,它們被強烈而堅定的驅使著,並向你靠近,就像你的渴望
是強烈而堅定的驅使你向它們靠近一樣。因此,只要緊守這種意念,你渴望的
16:46 LeoKao 事物就會來到你身邊,並圍繞在你周遭,只要緊守你的意念,並懷著正確的信
念,一切都會變得美好,除了你的個人態度,沒有什麽會出錯,如果懷著信任
而非恐懼,你不可能會出錯。
排除恐懼
走恐懼的外在表現,恐懼的人只會一直感到焦慮,根本沒有
靜的思考。如果你完全相信自己對真理的洞察力,做任何事
太早或太晚,任何事情都不可能會出錯。倘若有些事情看似西
不要讓你的内心受到困擾,出錯只是表面的現象。這個世界會出問
自己,只有錯誤的心理狀態才可能會出問題。不管何時,只要你吃
於他緊張的心理狀態,就應該先坐下來,平復心緒,或做一位
動,或出遊度假,讓自己的心情放松下來。旅行之後,一切自然就會變好。
16:46 LeoKao 現自己處於急躁的心理狀態,那么可以肯定的是,你已喪失傑
的心態。蒼促和恐懼會立刻中斷你和宇宙心智之間的聯結,你必
,才能得到力量、智慧,得到想要的資訊。陷入倉促或或緊張的心態
你內在能量之源的作用,恐懼會導致力量轉弱。
記住,鎮定和力量之間的關聯密不可分。
平靜而平衡的心智就是強壯而偉大的心智,倉促而急躁的心智則是軟弱無
能的心智。當你落人倉促的心理狀態,你會發現自己已失去正確的觀點,並開
始以錯誤的觀點看待世界或世界的任何部分。此時,你應該閱讀本書第六章,
並考慮這個事實–這個世界和其包含的部分都是完美無瑕的。沒有什麽事情
問題,沒有什麽事情會有問題:你要泰然自若、鎮定以待,安然處之
相信造物主。
世界受習慣支配
16:47 LeoKao 著是關於習慣,消除固有的思維模式的習慣,形塑新的習慣,
的挑戰。這個世界都受到習慣的支配,國王、暴君、老闆和
以獨霸其位,是因為人們已經習慣慣接受他們。各種事物之所以處
狀態,也是因為人們已經形成習慣,接受它們的現狀。人們如果改變他們對政
府、社會和工業組織的思維習慣,他們就會改變這些組織。
習慣支配著每個人。也許你習慣把自己視為一個普通、能力有限的人,或
某種程度上的失敗者。你習慣把自己看成一個什么樣的人,你就是那種人。現
在,你必須養成更高尚,更良好的習慣,必須形成一種新觀念–你具有無限
,並習慣想著自己就是這種人。決定命運的是思維習慣,而非一
。每天只有數次會想像自己是個偉人,其他時間卻自我否定自己不夠
對你一點用處都沒有。如果你習慣把自己視為一個微不足道的凡,
透過祈禱或立下誓言也不能促使你變成偉人。
16:47 LeoKao 形塑新習慣的方法
祈禱或立下誓言可以用來改變你的思維習慣、任何行為,不管是心理或肢
體行為,一再重複就會形成習慣,心理練習的目的是一次又一次的重複某種思
維,直至這個思維變成固定的習慣,我們不斷重複的思維就會成為信念。你必
須做的事情是,重複新的想法,直到這個想法成為你唯一的思考方法。塑造當
下的你是習慣性的思維,而非環境或境遇。每個人都有自己的核心觀念或思維
模式,並以此歸類和安排自己的所有事實和外在關係。當你對自己的實際情況
進行歸類時,要不覺得自己是一個偉大或強而有力的人,就是認為自己能力有
限,是個普通或軟弱之人。如果你覺得自己屬於後者,那麽你必須改變自己的
核心觀念和思維模式。
為自己打造一幅新的意象。不要妄想只透過重複的言語或客套話就可以變
人。你必須一次又一次思考自己的力量和能力,直到你可以
16:48 LeoKao 根據這個
16:49 LeoKao 觀念歸類外部的事實,並確定自己的位置。我們將在另一章闡述心理練習,並
就這個觀點提供進一步的指導。
16:49 LeoKao 第十三章
論思維
――思維要與行為結合
16:49 LeoKao 思考是最困難和最辛苦的工作,我們要不
努力思考,要不就逃避思考。
16:50 LeoKao 多思考
唯有透過傑出的思維才能出類拔萃。偉大的人不是透過外在的人格造就,
而是具備傑出的丙在,只有經由思考,才能促進傑出的內在。如果欠缺思維,
不管你接受多少教育、閱讀多少書籍、學習多長時間,都不可能成為傑出之
士,但思維可以讓接受教育不多的人變得偉大。有許多人只想透過閱讀而不想
思考,就希望自己有所成就,這些人終將以失敗收場。精神的發展不只是透過
閱讀,更重要的是透過你對閱讀過的書籍進行深入
思考是最困難和最辛苦的工作,許多人會因而怯步。造物主創造我們時,
我們就被迫持續進行思考。我們要不努力思考,要不就逃避思考。大多數人都
把時間花在追尋快樂上,這只是逃避思考的一種方法。如果他們獨自一人,或
沒有其他事情吸引其注意力,例如閱讀休閒讀物或觀賞表演,他們就必須思
想要逃避思考,必須依靠休閒讀物、表演,以及娛樂公司所提供的各種娛樂
16:51 LeoKao 演,許多人的大多數閒暇時光都沒有用於思考,因此他們成了
子。只有思考,我們才會進步。
少閱讀,多思考。你要閱讀關於偉大事物的書籍,思考偉大的問題。在我
們的政治環境之中,目前真正偉大的人物太少,但政客卻相當多。現在已經沒
有林肯、韋伯斯特(Webster,1782-1852,譯者注:美國政治家和著名的演講
家,曾支援保存聯邦政府,兩度出任國務卿),凱米(Clay,1810-1903,譯者
美國廢奴主義者、外交官,曾任駐俄公使),也沒有卡洪(Callo
(Jackson)。為什麽?因為現在的政治人物都把目光聚焦在到骯
議題――金錢、權力、政黨成就、經濟繁榮等問題,而不在乎道夠
著這些思路考慮問題,永遠不能喚醒醒偉大的心靈。林肯時代以及以前的政治家
關注的都是永恆真理的問題,是人權和正義的問題。他們思考偉士
思考偉大的思想,因而成為偉人
思考才是打造人格的關鍵,而非只是表面上的知識或資訊。思考就是成
16:51 LeoKao 長,缺乏成長就無法思考。
行動是思維的第二種形式
一個思緒會誘發另一個思緒;寫下一個想法,其他想法就會接踵而來,直
滿整張紙。你無法衡量心智的深度,心智既沒有底線,也沒有界
一開始的想法也許粗糙且不成熟,但你可以持續進行深入的思考,發揮愈來愈
大的潛能,加速新的大腦細胞之活躍能力,然後養成新的技能。如果你不斷練
續思考,遺傳、環境、境遇等都必須讓路給你;但相反的,如
獨立思考,只會採納別人的想法,你永遠無法知道自己具有什麽能力,最後可
能什麽事情都不能勝任。
欠缺獨創的想法,不可能成為真正傑出之人。人們的一切外在行為,都是
思維的表現和展現。沒有思維不可能有外在的行為,要先有偉大的
16:52 LeoKao 法才會有偉大的行動。行動是思維的第二種形式,人格是思維的具體化。環境
是思維的結果,事物會根據你的想法自行歸位和安排,聚集在你周遭。正如愛
默森(mmerson)所言,你生活中的大小事情,都會按照自己持有的核心想法
概念進行安排和定位。改變核心想法,就會改變你生活中大小事情的安排
位,以及改變際遇。你之所以是現在的你,就是因為你根據你的
,你之所以走到現在的境況,也是因為你根據你的思考行事的
像造物主一樣思考
此時,你會發現思考前幾章的内容非常重要,不要用漫不經心的方式接受
這些内容,你應該根據這些内容進行深切思考,直到這些内容成為你核心想法
的一部分。回到正確觀點的問題,從各方面考慮這個偉大想法――你生活在一
個完美的世界,生活在一群完美的人之間,除了你的個人態度以外,沒有任何
16:54 LeoKao 事物可能會出錯。一直思考這個問題,直到你完全明白箇中的全部
是造物主所創造的世界,是所有可能世界中最美好的世界。造物主
和工業革命的過程,使這個世界日趨完美,這個世界只會
善,愈來愈和諧。想一下,有一個偉大、完美且具智慧的生命和能量之源,宇
宙一切的現象和改變都因它而來。想一下這一切,直到你明白這些都是真實存
在的,直到你懂得要如何作為一個完美的公民,以及應該如何生活和行動。
接著,想一想這個令人驚歎的事實–這種偉大的智慧體就存在
你內在的智慧。它是丙在之光,推動你朝向正確之事、美好之
和最高喜悅。這是你內在的能量之源,賜予你一切的能力和天赋
從它的指引,在它的光芒中前進,它將精准的引領你達到美好的境界。想一
下,你在「全心投入」時所說的那句話的意思:「我將聽從我的心靈。」這句
話意義深刻,這句話可以促使普通人的態度和行為發生革命性的變化。接著,
再想一下與至高無上的造物主合而為一,只要你有所請求,他全部的知識都將
16:54 LeoKao 屬於你,他一切的智慧也會屬於你。如果你像造物主一樣思考,你就是造物
,如果你像造物主一樣思考,你的舉止不可能不像造物主。神聖的思辦
自行展現為神聖的生活。思維的力量終究會化為生命力,偉大的思
偉人身上。好好考慮這些問題,然後,準備做出